魏晋南北朝史论丛:外一种

中正的名号虽然始见于曹魏，然而在地方官之外由少数人或一个人主持乡闾评议却是个旧传统。东汉末年的名士本来以人物批评为务，名士口中的褒贬，传达到政府时，可以在选举上起决定的作用。

总之一到南北朝时门阀制度业已确立，九品中正制对其所起的巩固作用发挥到了顶点，士庶之别成为无可怀疑的原则；也在此时九品升降的重要性倒显得减少了。因为士族进身已不必关心中正给他的品第，问题只在于自己的血统，防止士庶混淆最好的办法乃是辨别姓族，企图享受特权也只有假造谱牒，中正品第只是例行公事，无足轻重。甚至父祖官爵高低都不再计较，而重视着乃是魏晋间祖先名位。门阀制度发展到这一阶段，九品中正之制已不是士族专政必需的工具。

九品论人并非人人有参与被品的权利，获得了品第，纵使是卑品也有做卑官的身份，与绝大多数人民不同。……这些人不论高门寒门基本上都是统治阶级，而中正乃是从统治阶级中分别高下。因此在历史上所见士庶分别，一方面是统治阶级与被统治阶级的区别，而就九品之中士庶区别而言，乃是统治阶级中的等级表现。只是这种等级表现发展到了极端，使高门大族和一般士人的距离越来越远，变成了在经济上与政治上的独占阶级。

... ...九品中正制配合汉代门阀的的发展而起了巩固门阀制度的作用，但在门阀制度业已确立并为士庶区别制造了理论根据之后，这一制度已不重要，只是例行公事而已。

所谓乡闾之议实在掌握在那几个批评家手中

从这里看来汉末士人照例有一个“品题”，虽然没有专设机构办理，但业已由一二人主持。

总之在汉末期乡闾评定久已归于一二人之手，因此中正的设立，只是旧习惯的沿袭及其发展

主持乡闾的名士同时往往即是本地的大族，或则与大族有联系的人，……这样发展下去，名士与大族趋于合一，乡闾清议便成为大族扩大势力的工具。……在此时，大族名门已经是封建分裂形势的中心力量，曹操的企图是要恢复一个集权政府，首先是要抑制正在发展中的地方大族势力。……所以曹操的抑制大族在一方面便表现为破坏朋党交游及蔑视清议。

中正必须由现任中央官兼，这样政府才易于控制，而且也易与吏部联系，如果由外官兼任，那只是例外。

不论大小中正都有属员，称为“访问”。

中正主要的任务是评定人物，除此以外还有委任州主簿及从事之权。

品第虽有九等，类别却只有二。一品徒有虚名，无人能得到，所以二品就算最高。……只有二品才是上品。……三品以外都是卑品。

中正的品第并非仅是虚名，而是与官职有不可分割的关系。从卑品升迁到官职的虽不乏其人，但升了官必须同时升品。魏晋之间寒门升品已非易事，晋宋之间除了军功之外，就绝无仅有了。

我们认为魏晋期间各族的内迁是为了满足统治者扩大军队，补充劳动力的需要。魏晋政府对于内迁各族的控制是严厉的，虽然大都保留其部落组织，而地方长官和特置的监督对于各族有绝对的权力，有些更是直属州郡，解散了部落，成为编户。所有各族人民都有被征发当兵的义务，而至少有一部分人民更须缴纳租调。各族人民在军事、政治、经济的压迫下常常变为豪强的田客和奴婢。这样，我们可以明了各族统治者在中国政府的严格管制下丧失了权力，而各族人民之受中国统治者的剥削也是严重的，因此他们对于魏晋政府具有种族的与阶级的双重矛盾。

官位必须与品第相符，降品等于免官。

......西魏主力军队的组织成分以骑兵为主，而骑兵来源是相当狭隘的，主要是以各种方式获得的北镇之众。直到大统九年邙山战后，由于损失巨大，才开始“广募关陇豪右，以增军旅”，军士来源开始扩大。十二年又以“望族”统乡兵，这就是建立以大族为首领的地方武装。