沙丘救世主

创建之初，所有帝国都不缺乏目标和意义。可当它们建成之后，早期的目标却丧失殆尽，取而代之的只是一些意义含混的仪式而已。

政府不能即是宗教的，又独断专行。宗教体验有其自发性，法律却要压制这种这种自发性。而没有法律，政府就无法统治。你们的法律最终注定会取代道德、取代良心，甚至取代你们认为可以用于统治的宗教。宗教仪式一定来源于对神明的赞美和渴望，并且从中锤炼出道德感。而另一方面，政府是一个世俗组织，疑虑、问题和争执是它不可避免的组成部分。我相信总有一天，仪式会取代信仰，象征符号会取代道德。

政府不能既是宗教的，又独断专行。宗教体验有其自发性，法律却要压制这种自发性。而没有法律，征服就无法统治，你们的法律最终注定会取代道德，取代良心，甚至取代你们认为可以用于统治的宗教。宗教仪式一定来源于对神明的赞美和渴望，并且从中锻炼出道德感。而另一方面，政府是一个世俗组织，疑虑、问题和争执是它不可避免的组成部分。我相信总有一天，仪式会取代信仰，象征符号会取代道德。

保罗只觉得时间在体内来回冲撞，过去、现在和未来搅成一团。他极力镇定下来，澄澈宁静，平衡诸般要素。只有平衡各方，才能构建一个全新的未来。 还是放手不管了吧......放手......放手，他想，如果我带上契尼，只带上她，和她一块儿离开这里，到杜拜星找一个藏身之处躲起来，会怎么样呢？但他的名字仍会留下来，圣战将找到一个新的、更可怕的支撑点，他也会因此遭到谴责。他感到一阵突如其来的恐惧，唯恐在追求新目标时丧失自己原有的、最为宝贵的东西，唯恐宇宙因为自己最轻微的一声细语而彻底崩塌，成为一堆他再也无从着手的碎片。

我们到底缺少了什么辨识力，以至于无法看到近在身边的另一个世界？

（海特/邓肯说：）“……宇宙中最困难的事莫过于接受自己。……无论是最尊贵的享有封地的伯爵，还是最卑微的奴隶，都面临同样的问题。你不能雇一个门塔特或别的什么聪明人来替你解决这个问题。神圣经卷无法提供答案，机灵头脑也不可能。被这个问题撕裂的伤口，没有任何仆从……或信徒……能为你包扎。能包扎它的只有你自己，否则就得任它流血，让所有人都看到血迹。”

你们制造了一个致命的悖论。……政府不能既是宗教的，同时又独断专行。宗教体验有自发性，法律却要压制这种自发性。而没有法律，政府就无法统治。你们的法律最终注定会取代道德，取代良心，甚至取代你们认为可以用于统治的宗教。宗教仪式一定来源于对神明的赞美和渴望，并且从中锤炼出道德感。而另一方面，政府是一个世俗组织，疑虑、问题和争执是它不可避免的组成部分。我相信，总有一天，仪式会取代信仰，象征符号会取代道德。

肉体终将消亡，永恒将收回原本属于它的一切。我们的身体只是短暂地搅动这些水，面对生命之爱和自我，我们陶醉地欢舞雀跃，把玩着种种奇奇怪怪的念头，最后向时间俯首称臣。

任何东西都可以成为工具——贫穷、战争。战争很有用，因为它能够影响许多领域。它刺激社会的新陈代谢，它增强政府职能，它传播基因种群。宇宙之中再没有什么的生命力比得上战争。只有那些认识到战争的价值并且实践它的人，才能拥有最大程度上的自由意志。

要真正理解他们，就必须明白，他们的灾难也是所有人类的灾难。

我们知道，掌握无上权力的一刻便孕育了失败。原因很简单：精确而全面的预知是致命的。

所有哲学问题都只有一个——万物为什么存在？而所有的宗教、商业和政治的问题也只有一个——谁拥有权力？所谓联盟、联合、协作等诸如此类的东西，都是假的，除非是为了追求权利。

信仰可以操纵，只有知识才是危险的。

运用原始力量，只能使你永远受制于更高级的力量。

宇宙中最困难的事莫过于接受自己。

我要是也能和她一样，对那些痛苦的抉择一无所知，那该多好，他想。

在时间的漩涡中沉浮的躯壳，还有无数瞥见永恒的记忆。窥见永恒就是暴露在永恒的反复无常之下，被无数个维度挤压着。预知似乎能让你超凡入圣，但它也在索求着代价：对你来说，过去和未来发生在同一时刻。

我的生活是一种重复，重复着善恶决战的那一幕。我们生活在时代的转折点，一举一动都将影响我们之后的无数世代，我们各有自己扮演的角色，让我们演好自己的角色吧。

预知能力早已向他昭示了时间线中的这一刻，他把自己紧密嵌合在幻想之中，使幻想无法逃逸。于是，他感到自己又看到了周围的一切，仿佛既通过眼镜，又通过预知能力。现实和幻想铆接在一起。

所有生物原本一定都各有自己的宿命，但种种力量都在扭曲这种宿命，在种种引导和安排之下，它终于发生了偏差。从圣战选择了它的那一刻开始，他就感到威力无穷的大众力量包围了他，控制者他前进的方向。他现在还保存着一丝自由意志的幻想，但它只不过相当于一个无望的囚徒，徒劳无益地摇晃着自己的牢笼。他的祸根就是，他看到了这个牢笼。他看见到了它！

权力会使那些掌握着过多权力的人陷入孤立，逐渐与真实世界脱节……最后垮台。

有四件东西是隐瞒不了的——爱、烟雾、火柱，以及在开阔沙漠中行走的人。

创建之初，所有帝国都不缺乏目标和意义。可当它们建成之后，早起的目标却丧失殆尽，取而代之的只是一些意义含混的仪式而已。

所谓联盟、联合、写作等诸如此类的东西，都是假的，除非是为了追求权力。权力之外的一切全是胡扯，最有思考能力的人都知道这一点。

“你们制造了一个致命的悖论。”杰西卡写道，“政府不能既是宗教的，又独断专行。宗教体验有其自发性，法律却要压制这种自发性。而没有法律，政府就无法统治。你们的法律最终注定会取代道德、取代良心，甚至取代你们认为可以用于统治的宗教。宗教仪式一定来源于对神明的赞美和渴望，并且从中锤炼出道德感。而另一方面，政府是一个世俗组织，疑虑、问题和争执是它不可避免的组成部分。我相信总有一天，仪式会取代信仰，象征符号会取代道德。”

所有的哲学问题只有一个，‘万物为什么存在’，而所有的宗教、商业和政治的问题也只有一个：“谁拥有权力”，所谓联盟、联合、协作等等诸如此类的东西，都是假的，除非为了追求权力。

弗雷曼人是文明的，受过教育的，同时又是无知的……他们不是疯子，他们接受的教育是信仰，而不是知识。信仰可以操纵，只有知识才是危险的。

未来向现实的流动看似不紧不慢，迂缓温和，但其中却蕴藏着无法遏制的力量，压得他喘不过气来。

不知会不会有那么一天，我能够深入自己的内心，探究灵魂深处，弄清自己到底是什么人。我的根就在那里，无论我能否找到它，它仍旧纠缠着我，直到未来。

肉体终将消亡，我们的身体只是短暂地搅动这些水，最后向时间俯首称臣。对此，我们能说什么呢？我存在过，至少现在。