危机与克服

如果万事顺畅，当然会照他的计划演进。但是人类社会就是会有出乎意料的事情，因此领导者才需要有随机应变的能力。而没有实战经验，正好是欧图最大的弱点。如果他有实战经验，就不会定下这种一定要凡事按计划发展才会有效的策略。

认为杀害皇帝等于是对国家的反叛行为，因而将叛国罪法制化的是初代皇帝奥古斯都，他是因为深怕重蹈凯撒被暗杀的覆辙。然而，这项法律却被之后即位的皇帝们当作整肃元老院内反对派人士的武器来恶用。提笔略、尼禄、图密善这三位皇帝的时代之所以与元老院交恶，就是因为他们将此法当作铲除异己的工具。才刚当上皇帝的哈德良杀害元老院四名重量级人物的作法，让元老院重新唤起过去的恶梦。他们担忧图密善皇帝末期的恐怖政治又要重新展开。

在独裁政体的国家，军事力量存在的真正理由首先在于镇压国内的反对派，而并非保护国民以防遭到外敌侵略，罗马帝国单在这一点上就不属于独裁国家。

在罗马帝国的西方和东方，最高领导人为了赢得人们的敬意和好感所表现出的姿态也不同。在东方，奇迹的作用比较大，而在西方，加入建筑工人的行列更为有效。

韦斯帕芗当时曾耐心倾听过他们当中的一人在自己面前兜售恢复共和政体的说辞，但最后终于忍不住说：“你好像什么话都敢说，恨不得让我判你死刑，可是就算有一条狗在我面前叫个不停，我也不会杀它。”从此以后，这一派的哲学家们就得到了一个名字——“犬儒派”。

然而，唯独喜好讽刺的罗马人不甘于只是对他大加赞扬，与提图斯处于同一时代的一个人就留下了这样一句话：“在位时间短的话，谁都能做个好皇帝。”

没错，我的书中可能充满了淫秽、戏谑的字句，但我作为一名作家灵魂是健全的！——《至凯撒》马提雅尔

罗马军的司令官必须统帅这些语言，肤色、饮食通通不同的六万大军......罗马帝国的皇帝之所以多半出身行伍，并非因为罗马的军人势力庞大，而是因为如果一个人能够带领由不同人种聚集的集团打出战果，那转换到政治舞台上也同样能有所表现。

无论多么合乎道理的战略，没有对人性因素的考虑，就只是纸上谈兵。

公共厕所

资质平庸的人本能上就会避免接触资质优于自己的人。平庸的人不会懂得吸收自己所缺乏的才能或资质，借以强化自己的能力 万事归顺，当然会照他的计划演进。但是人类社会就是会有出乎意料的事情，因此领导者才需要有随机应变的能力。 举凡人所以背叛别人，往往处于藐视的机会要高于恐惧

虔诚的犹太教徒经常挂在嘴边的一句话是： 只有唯一的真神才是我们的主人……在这个没有自由的地方，死不足惜。

内战的难度就在于此。尽管现在各为其主，但同胞之间彼此宽容对待是人之常情。不过同时不能让敌方得利，也就是要在有利于己方的前提下进行宽容处置，并且最重要的是不能找来己方士兵的反感。如果不能同时满足这三个相互矛盾的条件，就无法期待在同胞间的战争中取得胜利。恺撒的《内战记》是克服这种困难、成为内战胜者的绝好教科书。

在距此一个世纪前的恺撒和庞培之间发生的内战中，恺撒每次获胜后看到庞培一方的士兵们跪下请求自己原谅时都会命令他们站起来，然后这样说：“你们只不过是尽自己的义务罢了。”士兵的义务就是服从长官的命令，因为自己的长官加入了庞培一方，所以士兵们也作为庞培的手下与恺撒作战。并且，恺撒还向部下（也就是获胜的士兵们）严正下令，不得碰败兵一根汗毛，不得侵占他们的财务，不得有任何侮辱败兵的言行。