生存哲学

作者:卡尔·雅斯贝斯

分类:作品

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生存哲学内容简介

卡尔·雅斯贝斯(1883-1969)是二十世纪德国著名的哲学家,存在主义哲学的奠基者之一。本书以三篇简短的讲演,概述了作者生存哲学体系的核心思想。作者通过对存在问题、真理问题,以及现实问题的阐述,主张比本原上去观察现实,通过内心行为去把握现实。在法西斯统治危及人的生存的时刻,以纯哲学的语言发出了注重人的生存、强调人的自由的呼声。

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热门摘录

哲学的道路是漫长和艰苦的;只有少数人,也许,真正走过它;但它的确是切实可行的:”sed omnia praeclara tam difficilia quam rara sunt“。

理性,它粉碎狭隘的伪真理,消解宗教狂热,它既不容许情感上的慰藉,也不容许理智上的慰藉。理性是“理智所感到的神秘”,不过理性却在理智的一切可能性中发觉理智,俾使它自己感到这个神秘是可以言说的。

哲学的基本活动使我的存在意识发生变化,我的存在意识变化以后,整个的存在就不再能以本体论从概念上加以认识,而归根到底,只能作为至大无外的空间和作为一切存在其中向我们呈现的那些空间而加以照亮了。

一,科学的事实知识并不是存在知识。……二,科学只是不能给生活提供任何目标。……三,科学不能回答关于它自己的意义问题。

第一,对于哲学来说,科学这条道路时不能缺少的,因为只有认识了科学的道路,才能防止在哲学里再一次——不纯洁地和主观地——保留本应属于确切的科学研究的事实知识。反之,哲学的明见,对生活和对真正科学的纯洁又是不可缺少的。 第二,如果从事哲学的人不深入到科学里去,没有对世界的明晰认识,则他始终是个瞎子。 第三,……哲学必须采纳科学的态度或者说科学的思维方式。科学的态度第一个标志是经常地对必然性知识进行区别……另一个标志是研究工作者准备接受对其论点的任何批评。

历史地理解前代人的学说外形,与吸取一切时代的一切哲学里所呈现的内蕴,乃是两回事。因为只有这种吸取,才是我们所以可能历史地理解远在他方并已化为异物的东西的根底。

这里面有一个任务而且将是哲学的任务:要为至大无外的大全而把我们敞开;要敢于通过各种真理而在爱的斗争中进行交往;要在即使最陌生和最失败的局面下也耐心地不懈地保持清醒的理性,要返归于现实。

哲学信仰要求在认识有限性的条件下视历史性为唯一的实现方式。它要求把采取高傲的人生态度,这种态度虽然并不“盼望”死亡,但把死亡当做一种一直渗透到当前现在里来的势力而坦然接受下来。如果说从事哲学活动就意味着学会死亡,那么这不是说我因想到死亡而感到恐惧,因恐惧而丧失当前现在,而是说,我按照超越存在的尺度永不停息地从事实践,从而使当前现在对我来说更为鲜明。

所以,本原的东西虽然凭借旧日的词句举朝向我们说话,而旧词句所表达的学说我们却不能接受。历史地理解前代人的学说外形,与吸收一切时代的一切哲学里所呈现的内蕴乃是两回事。因为只有这种吸取,才是我们所以可能历史地理解远在他方并已化为异物的东西的根底。

无所不包的大全,就是这样按照它在我们上述的这三个分化步骤而发展出它的不同样式的:第一步,从一般的大全分解为即是我们的大全和即是存在自身的大全;第二步,从即是我们的大全里又分解为即是我们的实存、一般意识、精神;第三步,从内在存在达到超越存在

生存哲学书评

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关于卡尔·雅斯贝斯

卡尔·雅斯贝斯

卡尔·雅斯贝斯,20世纪德国著名哲学家、德国存在主义哲学奠基人之一。他主张哲学是对存在的主观解释, 认为哲学应当为人的自由而呼吁, 应当注重人的生存, 并以此作为一切现实的核心。《时代的精神状况》是其重要著作。王德峰,复旦大学哲学学院教授。

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