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作者弗朗西斯·培根（1561—1626），英国文艺复兴时期最重要的哲学家、散文家，他是实验科学的创始人、近代归纳法的创始人，也是为科学研究程序进行逻辑组织化的先驱，主要著作还包括《论科学的增进》《学术的伟大复兴》等。本书集中反映了培根的哲学思想，体现了英国资产阶级革命准备时期新贵族和新兴资产阶级的新世界观和方法论。本书的写作旨在为人们的理智提供一种新的方法，即新的认识工具，这就是建立在唯物主义经验论基础上的归纳法。本书是系统阐述归纳法的重要著作，书名是为了与亚里士多德阐述演绎逻辑的著作《工具论》相对立。
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人类在一堕落时就同时失去他们的天真状态和对于自然万物的统治权。但是这两宗损失就是在此生中也是能够得到某种部分的补救的：前者要靠宗教和信仰，后者则靠技术和科学。
从感官和特殊的东西飞跃到最普遍的原理→对自然的冒测（anticipating nature ） 收集甚少而且大部分又是通常习见的事例→能径直触动理解力并填充想象力
从感官和特殊的东西引出一些原理，经由逐步而无间断地上升，直至最后才达到最普通的原理→对自然的解释（ interpreting nature ） 随时随地搜集到处散件的各种各样的事实→不能陡然地打动理解力
我们只管让人类恢复那种由神所遗赠、为其所固有的对自然的权利，并赋以一种权力；至于如何运用，自有健全的理性和真正的宗教来加以管理。
但是如果有人力图面对宇宙来建立并扩张人类本身的权力和领域，那么这种野心（假如可以称作野心的话）无疑是比前两种较为健全和较为高贵。而说到人类要对万物建立自己的帝国，那就全靠方术和科学了。因为我们若不服从自然，我们就不能支配自然。
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