窥视日本

据说看看“监狱法”，就可以了解那个国家的“人权思想”，因为最“软弱的人权”被视为是“监狱中的人权”。

从事雕身的人讨厌别人把他们说为刺青。 刺青是对犯罪者的刑罚，即在皮肤上刻的记号。所以说到刺青，会给人以“有前科”同义的印象。 文身在往皮肤里施墨这点上与刺青没有什么区别，但是文身是根据自己的意志而制作的装饰品，是绘画，是其本人的骄做。 有关文身，有很多种说法，如雕身、雕青、文身等等。在关西，叫忍耐。即便这些都大同小异，但与刺青迥然不同，要严加区分。

在法庭上，一般委托给各位审判长来“维持审判的秩序”，往往在法庭上反映出法官对法的思考和其人格。把“自己是法官”的意识弄歪了的人，一心要控制法庭，他的强权行为让人震惊。遇上这样的法官，你就认倒霉吧。他摆出一副“只有得到我这个法官允许，你们才能旁听”的架势，你要想“记录”当然要被“禁止”了。

在对钥匙和锁的思考中，日本和其他国家更不同的地方，并不是对其功能的评价和认识，而是所象征的精神性的意义不同。德国法制史的研究家戈力姆说:“在平民中，钥匙是主妇地位的象征。” 这是自古以来在中国、古罗马、日耳曼民族中存在的思想。主妇是家务的主宰者。所以新妇一上任就被授予钥匙。不论在德国的古法典中，还是在后来其他欧洲国家的法律中，都有与之相同内容的法律条文，并得到认可。

新宪法中明确记载着“主权在民”，天皇定位于国家和国民的统合象征，即只是进行不拥有政治权限的礼节性行为的存在。

从历史上来看，欧洲在公元前就以车代步进行旅行，所以车辆类的交通工具和他们的生活息息相关。在美国西部片中，人们熟悉的驿站马车，外表虽然粗糙，但是在内部装饰和靠垫上还是花了心思的。进入铁道时代后，车内装饰更是细致入微。在日本则是从轿子到铁路车厢的突变，把乘客当成为搬运货物，乘客也能忍耐一时，根本不敢要求所谓的居住性。在列车上也反映出这样不同的历史背景。

“……为了缩短工期、补充施工不足的石材，从各地的寺庙和府邸征集了石佛和石头祭坛来做建筑石材，有些大的石佛要先敲碎，然后再用绳子捆上拖到工地。这些信心十足的京都人让我战栗。”

未被赦免而留下的人，从此知道了天皇家的红白喜事会带来恩赦，于是把期待寄托于在明治天皇驾崩，把下一次颁发大赦令的希望藏在心里。他们在外出做工时、和村里的人擦肩而过时，或是遇见玩耍的小朋友时，会悄悄地问一声：“天皇，还很健康吗？”

在日本，单纯地刺个点、图点墨的情况，是德川时代初期开始在关西地方流行的，也有向关东传播的记录。这不是咒语性的，而是作为男女之间的情爱标志而刺的“起请雕”，或叫作“刺痣”。 起初，热恋的男女互相握手，在拇指尖所及处刺一个黑痣样的点。可是后来，此事在妓女之间升级，她们在自己的手臂刺上与着顾客人年龄数相同的点。

……“束缚自由之刑”比想象得还要难受。《监狱法》以前被抛弃的理由之一就是因为没有形成庞大的舆论支持。现在，在每个人的心灵深处，大概还隐藏着“干了坏事的人就应该过非人的生活”的意识吧？人们心中是否还存在“有前科”这样的歧视意识呢？出于“我就不那样”的观点所产生的“性别歧视、职业歧视、学历歧视”等所有歧视，其根源是相同的。不只是《监狱法》的修订存在很多问题，实际上每一件事都与我们每一个人有关，这是我通过窥视学到的。

训练一条狗，至少需要8个月。虽然都经过训练了，其中也只有1/3的狗具备导盲犬的能力。一只导盲犬的价格为100万日元。 好不容易训练出一条优秀的导盲大，因为它总是处于精神张的状态，一真忍克自己，往往积成疾，所以是起其他的狗寿命短。