沉默

罪，并不是一般人所想象的，只是盗窃、说谎等行为；所谓罪，是指一个人穿越另一个人的人生，却忘了留在那里的雪泥鸿爪。

主啊！人類是如此悲哀，大海卻異常蔚藍。

自己被对那些人的怜悯拖拽着，毫无办法。可是，怜悯不是行为，也不是爱。怜悯和情欲一样不过是一种本能。

“我们贪图灭亡与罪恶，在无路的荒地上行走。”口中吟着涌现心头的诗篇，拖着脚步，“太阳升起，太阳落下，回到原处。风向南吹，又向北转，绕着绕着，继续它的行程。百川皆入海，海未曾满溢，一切都是忧郁。已发生的事，不再发生。已做过的事，不必再做。”

如吉次郎所说，世人并不只限于圣人和英雄。要不是生长在这遭受迫害的时代，不知有多少信徒根本不必弃教或舍弃生命，就可以一直信守着幸福的信仰呢。他们只是平凡的信徒，最后被肉体的恐怖击倒了。

司祭不客氣地為這個男人做了唯有神職人員才能做的奧跡。神職人員會強烈地指責我做冒瀆的行為吧。我即使背叛了他們，但絕不會背叛主。我用與以往不同的形式愛著那個人。爲了瞭解他的愛，到今日為止所做的一切都是必要的。在這個國家，我現在仍然是最後的天主教司祭。而，那個人並非沉默著。縱使那個人是沉默著，到今天為止，我的人生本身就在訴說著那個人。

所谓罪，是指一个人通过另一个人的人生，却忘了留在那里的雪泥鸿爪

我拼命地祈祷，虽然我很清楚祈祷并不能为这块土地带来幸福或好运，但我仍然不能不祈祷这恐怖的沉默快点从友义村消失。

所谓罪，是指一个人通过另一个人的人生，却忘了留在那里的雪泥鸿爪。 怜悯不是行为，也不是爱。怜悯和情欲一样，不过是一种本能。 我知道神职人员在教会所说的神，和我的主不一样。 我是为了让你们践踏而存在的。 纵使那个人沉默着，到今天为止，我的人生本身就在诉说着那个人。

艰辛而漫长的旅途，不断受到饥饿和疾病侵袭的海上岁月。我们为何要忍受这些痛苦呢？为什么要千里迢迢跑到东方这了无生趣的城市呢？我们司祭诚然是为了服务人群而出生的可怜人，可是再没有比不能服务的司祭更孤独、悲哀的人了！

强者在这样的迫害时代，能忍受因信仰而被火焚烧或沉入海底，可是，弱者就像吉次郎在山中流浪。

“基督会弃教的！为了爱，即使牺牲了自己的一切。”

不过，万一……当然，只是万一，内心深处，另一个声音喃喃地说：万一没有神的话…… 这是可怕的念头，他要是不存在——这是多么滑稽的问题。如果真是这样，那被钉在木桩上、被海浪拍打的茂吉和一藏的人生不就是一出闹剧吗？横渡多处大海，费了三年岁月才到这国家的教士们，不就是一直在心中注视着滑稽的幻影吗？而现在自己在这杳无人迹的山中流浪，也是多么滑稽的行为啊！ 我拔下一根草，在口中拼命咀嚼，压抑着从心底里冒上来的念头。当然，我知道最大的罪是对神的绝望，可是，神为何沉默，我不懂。

人，天生就有两种，即强者和弱者、圣人和凡人、英雄和懦夫。强者在这样的迫害时代，能忍受因信仰而被火焚烧或沉入海底，可是，弱者就像吉次浪一样在山中流浪。你到底属于何者？要不是因为司祭的自尊和义务的观念，或许我也跟吉次郎一样践踏了圣像。

晚上，司祭在黑暗中坐着，听杂树林里山鸠”赫！赫！“的啼叫声。那时，他感觉到了一直注视着他的基督的面孔，蓝而清澄的眼睛安慰地凝视着他，那张面孔是平静的，却充满自信。司祭对着那张面孔说：”主啊！你不会再抛弃我们吧！“仿佛听到他的回答：”我不会抛弃你们。“司祭摇摇头，又竖起耳朵，然而听到的只有山鸠的啼叫声。黑暗更深，更浓了，但是，司祭感到自己的心灵，虽然只是一瞬间，却被洗涤过了。

不！主只寻找褴褛肮脏的人。……对容颜衰老、如破布般的人及其人生不会抛弃才是真正的爱，司祭虽然知晓这道理，但还是宽恕不了吉次郎。当基督的容颜再次靠近自己，以含泪的、体贴的目光一直凝视着这边时，司祭为今天的自己感到了可耻。

日本人并未具备思考和人类完全隔绝的神的能力。日本人也没有思考超越人类存在的神的能力。

“我天生是个懦弱的人，精神软弱的人，连殉教都办不到，怎么办才好呢？哎呀！为什么我会出生到这世界上来呢？”

我用以往不同的形式爱着那个人。为了了解他的爱，到今日为止所做的一切都是必要的。在这个国家，我现在仍然是最后的天主教司祭。而，那个人并非沉默着。纵使那个人是沉默着，到今天为止，我的人生本身就是诉说着那个人。

我也有话要说。践踏过圣像的人，也有他的理由。你以为我高高兴兴地踏过圣像吗？我跺下的脚很疼啊！真的是很疼啊！我天生就是弱者，上帝却要我模仿强者，那是毫无道理的！

雨，未曾有过片刻的间歇，不断地落在海上。海杀死他们之后，也一味的沉默不语。

不！主只寻找褴褛肮脏的人。司祭躺在床上这么想，出现在《圣经》里的人物当中，基督寻找的是患血漏的女人，是被众人丢石头，如娼妇般毫无吸引力，一点也不美的人。喜欢有吸引力的，美丽的人，这是谁都办得到的，那不是爱。对容颜衰老、如破布般的人及其人生不会抛弃才是真正的爱。

丑女的深情对一个男人而言是难以忍受的重担

司祭下定决心不让微笑从嘴角消失。自己现在骑在驴背上，走在长崎的街道上，骑在驴背上的那个人也这样进入耶路撒冷。忍耐得了侮辱和轻蔑的脸，露出的神情是人类表情中最高贵的——这是那个人告诉他的。

我即使背叛了他们，也绝不会背叛主。我用与以往不同的形式爱着那个人，为了了解他的爱，到今天为止所做的一切都是必要的。在这个国家，我现在仍然是最后的天主教司祭。而，那个人并非沉默着。纵使那个人是沉默者，到今天为止，我的人生本身就在诉说着那个人。

那个人在那个晚上，是否也预感到神的沉默，而恐惧、战栗呢？司祭不愿去想。但是，现在。无意中有一个声音穿过他胸中。司祭猛力摇了两三次头告诉自己：不要听！他想起了茂吉和一藏被绑在木桩上，沉下去的雨中的海；追赶小舟的卡尔倍黑色的头没多久就气力用尽、如木片般漂流于其上的海；从小舟中跟一个人接一个人垂直落下的海；海，宽广无边且爱上的展开，那时，神在海上也固执地继续的沉默着。为什么抛弃我？

为什么抛弃我？突然，这声音和铅色的海的记忆一起涌上司祭的心头。为什么抛弃我？星期五的六点钟，这道声音从朝向黑暗天空的十字架上响起。而长久以来，司祭认为那声音是那个人的祈祷，并不认为那是因神的沉默的恐惧而发出的。

“神，真的存在吗？如果没有神，那么自己这半生以来万里波涛，漂洋过海，把一粒种子带到这不毛的岛上，就非常滑稽。在蝉鸣的正午，人头落地的独眼男子的人生也是滑稽的；游泳追赶着信徒们小舟的卡尔倍的一生也是滑稽的。

司祭抬起脚，感到脚沉重而疼痛。那并不是形式而已。现在他要踏下去的，是在自己的生涯中认为最美丽的东西，相信是最圣洁的东西，是充满着人类的理想和美梦的东西！我的脚好疼呀。这事，铜版上的那个人对司祭说”踏下去吧！踏下去吧！你叫上的疼痛我最清楚了。踏下去吧！我就是为了要让你们践踏才来到这世上，为了分担你们的痛苦才背负十字架的。 就这样，司祭把脚践踏到圣像时，黎明来临，远处传来鸡啼。

司祭对费雷拉的感觉不只是轻蔑和憎恨，还掺杂着具有相同命运的体谅的心理与包含自怜的恻隐心。司祭注视着费雷拉的背部，突然感到两人就像丑陋的双胞胎--彼此憎恨对方的丑陋，彼此轻视，但又无法分开的两个双胞胎