来去自由

改变需要有耐心的累积。 细微而有效地改变五年也比焦躁五年好。

“高尚的生活是受爱的激励并由知识引导的生活”，这是罗素的定义，没有太大的东西，没有太道貌傲然的东西，怎么戳也戳不破。 ····· 执着的正确与否完全取决于有没有爱与知识。

即使只有五年，细微而有效地改变五年也比焦躁五年好

那些处心积虑要以道德的名义将人逼入困境的人，其实，已经是最不道德的人了。

好像是波普尔吧，说过这样的话：真理的对立面，有可能是谬误，但更多时候，却是一个更大的真理。这就是说，怀疑是我们生活的状态，从早餐到光速，没有什么是不可以怀疑的，甚至可以说，只有怀疑，才能找到一个更大的真理。

由此可见，人是多么钟爱自己的模式，而模式又是这样轻易地控制了我们的判断与情绪，以至于我们会加倍苛刻的对待受害者和弱者，因为连他们都不按我们的建议做，冒犯了我们的模式。

一个人和世界要建立无数多的关系，除了和自己建立的自我观照关系是平等的外，其余的关系，力量都是不均匀的，时强时弱，和老板的关系，只能处于弱的一方了。

其实，走出仇恨有个好办法就是尽量让自己好起来，之所以会恨一个东西，只能说明你和它同一个层次，无论你怎么高看自己。

嘲笑或者攻击你的人，往往只是比你略好一些的人，或者是自认为被你略好一些的人；和嘲笑处于反方向，嫉妒你的人，只比你略差一些。

人就是人，永远也成不了神，谁也不怕你着急，所以争取不急吧，不把自己摆上神的位置，名和利，慢慢求，总会有的；如果慢慢求也没有，怎么办？那就没有吧，着急也没用。

科学精神在一个社会取得主导地位，有两个条件，一得有说真话不怕死的家伙；二是社会保证这些家伙死不了，一辈子喋喋不休，对所有的问题说三道四。

魔鬼的规则是，制造麻烦，然后将之合理化。

正视的“正”，在方法上体现为：尽可能多地呈现事实，搁置一己的价值判断，倾听、尊重他人的价值判断，即使这种价值判断你认为极其恶心。

在义愤的包装下，可能不知不觉中就失去了本来的理性判断。

再无聊的真相也比神圣的谎言有价值

改变需要有耐心的累积。无论想改变的是经济地位、思想内核、成规偏见、生存状态或者整个世界。