政治与权力
政治与权力内容简介
“政治”的核心概念是“权力”，广义的“政治”，可以遍及历史文明中的每一面向。性别关系中有“政治”，家庭伦理中有“政治”，知识领域中有“政治”，经济事务中有“政治”……，凡是由权力逻辑出发，在思维与行动中的判断与操作，都可以广义的“政治”看待当然，如果把“政治”的定义如此放松，由此界定“政治史”的范畴，那也未免太泛滥无所归了。本书揭露的是帝制中国初期政治秩序如何建立的重大课题，而作者特别著意于帝国政治秩序的建立与思想这间的关系，这套思想，在汉代中期以后是儒学。而儒不经典，却是缘于封建体制的记录、摹写与内在创新，如何与青睐于它的帝国政治秩序的接标？帝国政治秩序的核心是“皇帝”角色的出现与新君臣关系的建构，因此，经典中的封建君臣伦理如何能有效转化为现实政治中的帝国君臣伦理？这四个层次，层层相因，丝丝入扣，作者选择以“为旧君服”的古典概念。
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十三冊的子題分別是：史學方法與歷史解釋、制度與國家、政治與權力、思想與學術、社會變遷、經濟脈動、城市與鄉村、家族與社會、婦女與社會、生活與文化、禮俗與宗教、生命與醫療、美學與考古。
狹義的「政治」，特別指涉社會秩序中以「公共權力」爲核心的一種秩序形式。
不論是司樂系統的貴族教育，還是司徒系統的平民教育
自高祖至於景帝，丞相十三人，都是列侯，不爲高祖從龍功臣，即是功勳子嗣。武帝朝在列侯之外，加上外戚、宗室，及一個臨時封侯的公孫弘。昭、宣兩朝的丞相則絕大多數出身郡縣掾吏或公府僚屬，都是文吏。
然而仔細檢核，這時期表面上似乎活潑的社會波動，事實上只是若干特例，影響只及於皇帝特選的個人，並沒有一個制度化的上昇通道，從社會基層作普遍的選拔。易言之，從漢初的功臣集團獨佔性質演變到武帝時的名臣出身龐雜，也許只是表示功臣集團的權力讓渡給皇帝一人，並不是政權的社會基礎有任何改變。
而郡守的任務就在監視那些諸侯。於是郡守以軍人爲多，嚴耕望先生以爲不僅漢初守相爲功臣，武帝時也甚多以軍功補地方官，其多者竟可達當時郡國守相三分之一以上。無怪乎太守總治軍民，其軍權之大，威儀之盛，不是後世地方官以獄訟錢穀爲專責者可以比擬。此所以郡守握虎符，號爲“郡將”；而“守”之一詞，更足說明其職責的本意在軍事，不在治民。
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