战时笔记

我不得不经常生气，生病，消耗我的内在的精力。又过得非常感性了，几乎每天都手淫：不能再这样继续下去了。—— —— —— —— ———— ————— ———— ——— 1915年2月18日 有感性上的需求，现在几乎没有进行我的工作的机会。 1915年2月9日 非常感性。每天都手淫。—— 1915年4月17日

最近几周睡觉不安稳。我总是梦到执勤。这些梦总是使我处于惊醒的边缘。在最近两个月只手淫3次。我周围的人事与愿违地令我厌恶。 1916年5月29日

毫无疑问，基督教信仰是通向幸福的唯一可靠的路径。但是，如果一个人鄙弃这种幸福，情况又会怎么样？！这样做难道不会更好吗？——在与外部世界的毫无希望的斗争中不幸地走向毁灭？ 不得不自杀。忍受着巨大的痛苦。但是生命的途径对我的吸引力太大了，我又想活下去了。 1916年3月29日 我没有时间！上帝啊！但是，这的确是显而易见的，因为如果我死了，我也没有时间工作。现在在视察。我的灵魂收缩在了一起。愿上帝照亮我！愿上帝照亮我！愿上帝照亮我的灵魂。 1916年3月30日

人们只能暂时地解除他们所受的痛苦，而这种解除只是为了准备着接受进一步的痛苦。忍受着各种各样可怕的痛苦。……咳嗽了一个晚上，一群醉醺醺的人，一群卑鄙的、愚蠢的人。做善事，并为你的美德而感到高兴。生病了。糟糕的生活。愿上帝帮助我。我是一个可怜的、不幸的人。但愿上帝听到我的声音，赐我以平静！阿门。 1916年4月10日 这是上帝的意志。我掉进了罪孽的深渊之中。但是上帝会宽恕我的。 1916年5月28日 愿上帝保佑我。 1916年7月6日

今天收到凯恩斯一封信，是经由挪威寄到我们团长这里的。他只是问我战后如何处理约翰逊的钱。这封信刺痛了我，因为从以前的好朋友那里收到这样一封公函是令人痛心的—— 1914年10月6日 收到大卫的亲爱的信！ 1915 年5月1日 收到罗素的亲爱的信！ 1915年5月24日

为了摆正我在这里的位置需要非常好的心情和哲学

我是以几乎令人滑稽的微笑来做那些最为低贱的差事的。 这是性格的耐火试验。 我对他不太有好感。结果=0。

昨天和今天得了重感冒，常常不舒服。有时有点沮丧。

因此，如下说法自然不成立：一项共同的伟大事业必然使人变得高尚。 ——大概不可能与这里的人互相理解（也许少尉除外，他似乎是一个十分好的人）。因此谦卑地做工作，为了上帝的缘故不要丧失自我（自我）！！！！因为当一个人将自己让与他人时，他最容易丧失自我。

我将竭尽全力保全我的生命，除非我改变了主意。 他能与最大的无赖友好地周旋而不丧失自己的尊严。 仍然没有获得任何确定的东西。

只有一件事是必要的：能够静观发生在你头上的一切事情！集中心思！愿上帝帮助我！ 昨天我已经下定决心不做任何抵抗，可以说服我的外部环境采取完全不在乎的态度，以便使我内在的东西不受干扰。

还没有很好地贯彻我的完全被动性的打算……但是，只是不要放弃自我 我还没有下定决心采取完全被动的方式。这或许是一种邪恶，因为相对于所有这些人来说我的确是软弱无力的。如果我进行反抗，那么我只不过是在徒劳无益地消耗我自己。

我总是一再地在心中对自己说托尔斯泰的如下一段话：“一个人从肉体上说是软弱无力的，但是经由精神他成为自由的。”但愿精神存在于我之中！下午少尉听到附近有枪炮声。我非常兴奋。有可能我们要进入战备状态。如果发生了射击，我应该如何做？我并不害怕被击中，只是害怕不能像样地完成我的义务。愿上帝给我以力量！阿门。阿门。阿门。

现在削土豆皮时我能进入最佳的工作状态。因此，总是毛遂自荐地做这件事。 削土豆皮之于我就如同磨镜片之于斯宾诺莎一样。

现在我终于有机会做一个正派的人了，因为我直接面对着死亡。

做了工作，但是没有成果。我还是没有看清楚，还是没有获得任何综览。我看到了细节，但是并不知道如何将它们安排进整体之中。 在安康的时候人们不会想到肉体上的软弱；但是在困难时期人们却意识到这个事实。于是人们便求助于精神。——

人不应该依赖于偶然的情况。既不依赖于有利的偶然情况，也不依赖于不利的偶然情况。

我既不能加速也不能延迟我的死亡：这就是人生。那么，我必须如何生活才能存在于每一个瞬间之中：生活于善和美之中，直至生命自行终止？

我必须对外在的生命的困难采取完全无所谓的态度。 那个打破僵局的思想是否会来到我的身边，他是否会来到？？！！

我现在正围攻我的问题。 英国人——世界上最优秀的种族

14.10.29讲保罗

154. 想通过在“Φx”前面放置一个标号的方式——比如这样：Alg.Φx”——来表达我们通过“(x).Φx”所表达的东西是不适当的（在这种情况下我们不知道究竟什么东西被一般化了）

在该笔记本扉页处写有如下指示：“在我死后寄给Poldy Wittgenstein, XVII Neuwaldeggerstr. 38, Wein。寄给伯特兰•罗素，三一学院，剑桥，英格兰。”

逻辑必须照料自身。 请回忆一下人们是如何解释“苏格拉底是柏拉图”为什么没有任何意义的。即：是因为我们没有做出一个任意的决定，而并非是因为该记号本身也许就是不合法的！ 弗雷格说：每一个合法地构造起来的命题都必有一个意义；而我则说：每一个可能的命题都是合法地构造器里的，而如果它没有一个意义，则这只能是因为我们还没有给予她的某些构成成分以任何所指。即使我们认为已经这样做了。

14。9。20 再说一下：不抵抗人们的邪恶是无限困难的事情，因为邪恶每一次都留下伤口。 俄国人已经被赶到离边界很远的地方，因此到现在为止我们还没有受到打扰。

感性上的要求比以前强烈了。今天又手淫了。外面冰冷，还副着狂风。我躺卧在铺着稻草的地上，在一个小木头箱子（价值2.50克朗）上写作和阅读。

今天收到凯恩斯一封信，是经由挪威寄到我们团长这里的他只是问我战后如何处理约翰逊的钱。这封信刺痛了我，因为从以前的好朋友那里收到这样一封公务函是令人痛心的一一尤其是在这样的时间。 John Maynard Keynes（1883-1946），英国经济学家，维特根斯坦的朋友。

原来如此！一近几天常常想起罗素。他是否还想着我？我们之间的相遇的确是令人惊奇的事情！

正因如此，我今天比以往更加强烈地感受到了我们一一德意志种族一一的处境是多么的悲慘！因为我觉得我们几乎肯定打不过英国。英国人世界上最优秀的种族一一不可能输掉！但是我们可能输掉，并且将会输掉，如果不是在今年，那么就在明年！我们的种族将被打败，这种想法令我非常沮丧，因为我是一个不折不扣的德意志人！

对工作我只是偶尔有兴趣。而且，这种兴趣总是转瞬即逝。因为我无法获得种舒服的感觉。