汉书补注(全二册)

僮奴衣布，馬不秣穀，食飲之用，不過凡庶。

王文彬云：《左傳》，魯季文子無衣帛之妾，無食粟之馬。此衣布與秣穀對文……

[莽]母病， 公卿列侯遣夫人問疾，莽妻迎之，衣不曳地，布蔽膝。見之者以為僮使，問，知其夫人，皆驚。 （頁6039）

《楊王孫傳》：“綠人情不忍其親。”（p4582） 《梅福傳》“故淮南王安綠間而起。”（p4595） 同上顏師古注：“音綠。”（p4600）

汉元帝建昭三年秋，使护西域骑都尉甘延寿、副校尉陈汤挢发戊己校尉屯田吏士及西域胡兵攻郅支单于。冬，斩其首，传诣京师，县蛮夷邸门。

汉元封中，遣江都王建女细君为公主，以妻乌孙。昆莫年老，言语不通，公主悲愁，自为作歌曰：“吾家嫁我兮天一方，远托异国兮乌孙王。穹庐为室兮旃为墙，以肉为食兮酪为浆。居常土思兮心内伤，愿为黄鹄兮归故乡。”

河南郡雒陽：周公遷殷民，是為成周。《春秋》昭公二十一年，晉合諸侯于狄泉，以其地大成周之城，居敬王。

王鳴盛曰：“二十一年”，南監本作“二十二年”，當作“三十二年”。先謙曰：……《穀水注》：“……案班固、服虔、皇甫謐咸言翟泉在雒陽東北，周之墓地……”

狄泉本殷之墓地，在成周東北。

洛陽城東北有上商里，殷之頑民所居……世人歌曰：洛城東北上商里，殷之頑民昔所居。

孝文即位十三年齐太仓令淳于公有罪当刑，诏狱逮系长安。淳于公无男，有五女，当行会逮，骂其女曰：“生子不生男，缓急非有益！”其少女缇萦，自伤悲泣，乃随其父至长安，上书曰：“妾父为吏，齐中皆称其廉平，今坐法当刑。妾伤夫死者不可复生，刑者不可复属，虽后欲改过自新，其道亡繇也。妾愿没入为官婢，以赎父刑罪，使得自新。”书奏天子，天子怜悲其意，遂下令曰：“其除肉刑，有以易之；及令罪人各以轻重，不亡逃，有年而免。具为令。” 是后，外有轻刑之名，内实杀人。斩右止者又当死。斩左止者笞五百，当劓者笞三百，率多死。

讫于孝平，凡郡国一百三。地东西九千三百二里，南北万三千三百六十八里。民户千二百二十三万三千六十二，口五千九百五十九万四千九百七十八。汉极盛矣。

下邽翟公为廷尉，宾客亦填门，及废，门外可设雀罗。后复为廷尉，客欲往，翟公大署其门曰：“一死一生，乃知交情；一贫一富，乃知交态；一贵一贱，交情乃见。”

张敞为妇画眉，长安中传张京兆眉妩。有司以奏敞。上问之，对曰：“臣闻闺房之内，夫妇之私，有过于画眉者。”上爱其能，弗备责也。然终不得大位。

颖川有富室，兄弟同居。弟妇与长姒皆怀妊，长姒胎伤，弟妇生男辄夺以为己子，争诉三年。郡守黄霸使人抱持儿于庭，令娣、姒竞取之，长姒持之甚猛，弟妇恐有所伤于手。霸乃叱长姒曰：“汝贪家财，欲得儿，宁虑顿有所伤乎！”乃以儿还弟妇。出《棠阴比事》引《风俗通》。

谏大夫如普行边兵，还言“军士久屯塞苦，边郡无以相赡。今单于新和，宜因是罢兵。”校尉韩威进曰：“以新室之威而吞胡虏，无异口中蚤虱。臣愿得勇敢之士五千人，不赍斗粮，饥食虏肉，渴饮其血，可以横行。”莽壮其言，以威为将军。

吏二千石以上從高帝潁川守尊

或緑姦作邪、

頃者有司緑臣子之義、

詩不云虖？

南有五領之戍。

復擊破楚京、索間、

掌故，六百石，吏主故事。

掌故，六百石吏，主故事。

師古曰：惡音烏，謂於何也。《論語》稱子貢曰：“夫子之文章可得而聞也，夫子之言性與天道不可得而聞也已矣！”謂孔子不言性命及天道。而學者誤讀，謂孔子之言自然與天道合，非唯失於文句，實乃大乖意旨。

上及此注二條，官本無，南監本同。

三统者，天施，地化，人事之纪也。....正月，乾之九三[一一]，万物棣通，族出于寅，人奉而成之，仁以养之，义以行之，令事物各得其理。 [一一]【补注】：宋祁曰：“九三当作九二”。齐召南曰：“宋说非也。自子至午，为乾卦六爻，自未至亥，为坤卦六爻。此言人生于寅，正是乾之九三、泰卦三阳之象，非九二也。”

其于三正也，黄钟子为天正，林钟未之冲丑为地正，太族寅为人正。三正正始，是以地正适其始纽于阳东北丑位[二]。《易》曰“东北丧朋，乃终有庆”[三]，答应之道也

丑之为言纽也。十二月斗建之辰，位于东北。

未在西南，阳也，阴而入阳，为失其类也。