东亚乐器考

在庭园一隅，引泉以竹，泉水点滴入竹。反响宛如转珠，音逐步升高。至于其极，而一瞬泻出其水，豁然作砧杵之音。其声四播，坐在堂内，听起来真有忘却身在俗尘之感。

要而言之，八音分类的显著缺点，就在于过分重视了乐器发音体的材料，以致同一系统的乐器，也会被列入不同系统的乐器之内，或则受到相反的处理；这样几乎丧失了分类的意义。古时的八音分类法，恐怕不仅为了分类的必要而分类，还相当根据着哲学上的思想而建立起来的。

中国以物体自身的左右为左右，而日本则以对物之人的左右称左右。

散乐，俗谓之能。乐器有笛、三鼓（太鼓），以节歌舞。

一向有因求两用而所以有蛙形之饰的旧说，也未可弃；

八音分类虽有上述的短处，但中国直到最近代几乎还是没有改变地继承这一分类法。其所以然者，当时没有能从尚古的精神和对于八音的迷信里解放出来，总以为周代之制，就不论音乐、乐器、乐律、乐理，一切都是无上正确的。唐时对于骠国（今缅甸）进贡的乐器，分类时以其不能适合于旧来的八音之目，改为金、贝、丝、竹、匏、革、牙角，除去了土、木、石，添上了贝、牙、角。这样，八音虽改，仍还是八音，也率直地表现了当时的人们除了八音之外不能想出别一乐器分类法来。这不失为饶有兴味的事。

“八音”-金、石、丝、竹、匏、土、革、木。

要而言之，铜钹是西域系统的乐器，钹字是肖外来语音的，起初借用拔、跋字，后来创制钹字作为这乐器的名称。从文献上来看，这新字是唐代所造。这乐器后来以大小、形制、用途的不同而产生了种种异称。<图片2><图片1>

爪哇有名的竹制乐器angkloun的真正起源，大概就是这种惊鸟，这是舍夫纳所倡说的。想起angkloun的清妙音声，迥不似其形的朴素，可以推知这些惊鸟的发音，也必是可听的了。