中国韵文史

江湜《拟寒山诗》一首： 某甲善狎邪，能得名妓意。妓以名故骄，事之良不易。百端既尽欢，其术盖已秘。某乙窃学之，入官为能吏。

王磐《满庭芳•失鸡》： 平生淡薄，鸡儿不见，童子休焦。家家都有闲锅灶，任意烹炮。煮汤的贴他三枚火烧，穿炒的助他一把胡椒，到省了我开东道。免终朝报晓，直睡到日头高。

陈铎《中吕锁南枝》： 肠中热，心上痒，分明有人闲论讲。他近日恩情又在他人上。要道是真，又怕是谎（书中误作“慌”）。抵牙儿猜，皱眉儿想。 沈仕《懒画眉•春怨》 ： 倚阑无语掐残花，蓦然间春色微烘上脸霞。相思薄幸那冤家，临风不敢高声骂，只教我指定名儿暗咬牙。

龙子犹《江儿水》： 郎莫开船者！西风又大了些！不如依旧还奴舍。郎要东西和奴说，郎身若冷奴身热，且受用而今这一夜。明日风和，便去也奴心安帖。

彭孙遹《卜算子•赋艳》： 又报玉梅开，笑泥青娥饮。去岁留心直到今，醉里如何禁？ 身作合欢床，臂作游仙枕。打起黄莺不放啼，一晌留郎寝。

周济云：“北宋有无谓之词以应歌，南宋有无谓之词以应社。”（《介存斋论词杂著》）结合词人为社，以斗靡争奇，较短长于一字一句之间，斯咏物之作尚焉。南宋词人，湖山燕衎；又往往有达官豪户，如范成大、张镃之流，资以声色之娱，务为文酒之会；于是以填词为点缀，而技术益精；其初不过文人阶级，聊以“遣兴娱宾”；相习成风，促进咏物词之发展；其极则家国兴亡之感，亦以咏物出之，有合于诗人比兴之义；未可以“玩物丧志”，同类而非笑之也。

依“燕乐杂曲”之声，因而创作新词者，前人则以李白《菩萨蛮》、《忆秦娥》二词，为百代词曲之祖（黄昇《唐宋诸贤绝妙词选》）。然二词晚出，且来历不明，近人已多疑之；而谓“依曲拍为句”之词，实始于刘禹锡、白居易（参看胡适《词的启源》）。惟考之《乐府诗集》，隋场帝及其臣王胄同作之《纪辽东》，实为后来“倚声填词”之“滥觞”。

词在隋代，既有创作，何以中间歇绝，竟鲜嗣音？推其最大原因，一为士大夫守旧心理，不甘俯就“胡夷里巷之曲”，为撰新词；一为乐工多取名人诗篇，为加“泛声”合之弦管（参看《词学季刊》创刊号拙著《词体之演进》）；前者为中国文人傲慢性之表现，后者足以助长其偷怠心理；长短句词发展之迟缓，皆此两重心理，作祟于其间也。

宋室南渡，大晟遗谱莫传；于是音律之讲求，与歌曲之传习，不属之乐工歌妓，而属之文人与贵族所蓄之家姫；向之歌词为雅俗所共获听者，至此乃为贵族文人之特殊阶级所独享；故于辞句务崇典雅，音律益究精微；此南宋词之所以为“深”，而与北宋殊其归趣者也。