奇特的一生

14. 他说，眼泪无助于消弭痛苦，人要控制自己，越快越好；为死者哀恸——这是宗教感情的残余；死者不能复生，哀恸有什么意思？ 15. 对一位科学家来说，整理和组织材料的过程本身，就是一种享受。即使这一工作没有什么重大的意义，例如做做复制品的卡片目录，但从事这一工作时，感到很愉快。这种快感，实际上就是意义本身。

16. 时间统计法没有能控制住他，没有进行抵制。他的时间统计法象过去为他的长处服务一样，开始驯服地为他的弱点服务。 17.除了时间统计法之外，他还有几条守则： “1．我不承担必须完成的任务； 2．我不接受紧急的任务； 3．一累马上停止工作去休息； 4，睡得很多，十小时左右； 5．把累人的工作同愉快的工作结合在一起。” 这几条守则不可能要求别人去遵守，这几条守则是他个人的守则，是按自己生活和自己身体的特点拟订的：他好象在研究自己工作能力的心理特点，在研究最适合自己工作能力的日常生活制度。

28.目前在我们生活各个领域里，都迫切要求有可供仿效的人，也可以说，理想的人、使人爱慕的人。当我们找到这样的人时，我们满心喜悦，而且会更加渴望去寻找这样的新人。但是，要留神看看你装进自己袋子里去的是什么东西，别把袋子弄破了。

小市民会对你有些讥讽嘲笑，这是一种有益的心理上的锻炼，能让你培养我行我素的精神

他生前发表了70来部学术著作。其中有分散分析、生物分类学、昆虫学方面的经典著作，这些著作 在国外被广为翻译出版。 各种各样的论文和专著，他一 共写了500多印张。500 印张，相当于12500页打字稿。即使以专业作家而论，这也是个庞大的数字。

娱乐——65次”，接着是一张清单，列举了看过的戏和电影、听过的音乐会等。 第一类工作完成564.5，原计划570，赤字为5.5，即1%。 1938年的年度总结中，柳比歇夫写道，第一类工作没有完成，差28%：“主要原因是奥丽雅和瓦丽雅病了，结果同人们打交道多了。

我们一生的时间，大部分用于错误及种种恶行；很大一部分虚抛浪掷，无所事事。我们整个一生，几乎都没有用来干应当干的事。

有些作者在稿子上注明完稿日期。写上具体日子的较为少见；写明从几日到几日的，那就更少见了。至于用了多少小时，我是头一遭见到。

工作中的任何间歇，我都要刨除。我计算的是纯时间。纯时间要比毛时间少得多。所谓毛时间，就是你花在这项工作上的时间。 私生活和心境不能妨碍工作。心境即其他的喜怒哀乐自有它们的时间，统统放在“家务”栏里。

他不能光是欣赏艺术；凡是读过的、看到的、听见的，他都必定要去设法领悟。他仿佛是要把这一切都消化了，以充实他的人生观。

整理和组织材料的过程本身，就是一种享受。 每个科学家在某种程度上都有一种特性，那就是要把混乱的东西归纳成体系，发现其内在的联系，总结其规律。

他属于能超越自己可能性界限的那种人。他的身体并不怎么好，但由于遵循一定的生活制度，他长寿，一生基本健康。

除了时间统计法之外，他还有几条守则： 我不承担必须完成的任务； 我不接受紧急的任务； 一累马上停止工作去休息； 睡得很多，10小时左右； 把累人的工作同愉快的工作结合在一起。

简朴生活：超出最低必需品限度的东西，他都不要。 柳比歇夫通过时间统计法不断研究：自己在写、读、听、工作、思索等各方面到底能做多少。他找到自己能力的极限，不让自己负担过重，又充分发挥所有的潜能。

柳比歇夫不但睡得多，不开夜车，他还经常从市体育活动，至于领略山河景色那就更别提了。他对生活的乐趣，享受得要比我们多得多。 幼小的孩子对时间的流逝感觉很迟钝。人们对时间的感觉，随着年龄的增长逐步强烈、逐步敏锐起来，到了老年——有生之年愈少，时间的脚步声就听的越真。 人们可以合理的利用时间，也可以把它毁掉。打发时间是很容易的：聊天、睡觉、徒劳的等待、追求时髦、喝酒，诸如此类，不一而足。

适逢元旦，人们往往在这一天发下誓愿：什么再也不干了，什么该干起来

第一类工作的总时间是136小时46分

136小时45分

他的头脑深处，有什么东西在那里翻腾。某些地方，其他任何人都见不到有真理存在，他却在那里孜孜不倦地探求真理；而在另一些地方，已经确立了不可动摇的真理，他却在那里探求怀疑。

现代的人应当是唯理主义者，而我们却对我们的理曾感到难为情，思想滥用感情，叫自己温情一些。”

同一个作家，一旦发现他所熟悉的人作出了一些他不太理解的行动，他一定会去探求一种合乎逻辑的解释。如果作家要描写这个人，或者描写某个历史人物，那他更要千方百计地去探索那个人的行为的起因和动机，并竭力把这些起因和动机阐述得十分准确和合乎情理，也就是想把所有的矛盾都消灭干净。

在我周围都是些老式家具——笨重、坚固，制作得非常耐用，就是用上几代也用不坏。物件是有记忆力的。至少那些不用机器制造，而由工匠用双手做出来的、历尽人间沧桑的古老家具是有记忆力的。在童年时代，本能尚未衰退，我清楚地感觉到物件的这种生命力。 记得童年时代对于家具，透过它们表面上的漆和色彩，感觉到在木纹深处隐藏着一棵活生生的，似乎有肌肉的树。

不仅生命只有一次，不可复得，而且生命中的每一天也同样具有这种只有一次、不可复得的性质。……大多数人不想试着超越自己可能性的极限；他们一辈子也不想试着了解他么能干什么，不能干什么。p222

最好不是去震惊世界，而是生活在世界上。

死者是属于大家的，这是无可奈何的事。做报告的人从柳比歇夫身上挑出他们喜欢的东西来讲，再不然就是选择他们需要的东西来做他们的论据。年复一年，他们塑造的柳比歇夫的各种形象会融合成某种中性的东西，说得确切些，融合成一种人人都能接受的折中的东西，没有矛盾，没有难解的谜，给磨平了棱角，很难辩认出原型。 然后，人们会对这个折中的形象加以解释，判断他的错误所在，确定他在哪些方面走在时代的前面，把他的形象变得人人都十分理解，然而并不真实。

他是个凡人，激情、爱、挫折都能叫他分心，连幸福也会影响他的专心致志。

亚历山大・亚历山德罗维奇的女儿讲过，她在童年时代，有时和弟弟一起到书房去找父亲问问题；每当他开始耐心地回答的时候，他总要在纸上做什么记号。哪一回都是这样。多年后她才知道父亲是在记时间。他无休无止地进行自我工时标定。任何活动休息。看报、散步，他都记下时间，多少小时多少分钟。他这是一九一六年一月一日开始的。当时他二十六岁，在部队里服役，是在化学委员会，在著名的化学家弗拉基米尔・尼古拉耶维奇・伊格纳节耶夫手下工作。时逢元且，人们往往在这一天发下誓愿：什么再也不干了，什么该千起来。柳比歇夫也是在这一天起的

我有个朋友叫作时间。她跟我真可算作两小无猜，可她默默陪了我许多年之后，我才开始真正认识她。她原本没有面孔，却由于我总是用文字为她拍照，因此可以时常伴我左右她原本无情，我却可以把她当作朋友，因为她曾经让我明白，后来也总是经常证明，无论做什么事情，只要我付出耐心，她就会陪我甚至帮我等到结果，并从来都能将结果如实交付与我，从未令我失望。正是因为有了时间作为朋友，我才可能仅仅运用心智就有机会获得解放。 10

一步步，他才逐新回复天性冒出的弱点，他鼓起勇气继续前进，攀登越来越陡峭的高峰一一追求人性，追求那最最朴实的人性。 需要好多年才能懂得，最好不是去震惊世界，而是要像易卜生所说的，生活在世界上。 这样，对人，对那门科学都要好一些。 柳比歇夫的长处首先在于他懂得这些道理要比其他人早得多。

能够下定决心做这种分析的，确实寥寥无几。做这样的分析，比做忏悔需要更大的精神力量。在上帝面前坦白，总要比在凡人面前坦白容易些。把自己的弱点、恶习、空虚等等统统暴露在众人面前和自己面前，是需要勇气的。