歌德文集（全十卷）

有较高校样的人希望整个艺术品能对他的全部内心世界发生作用，因而他想在更高一层意义上得到教化；文化层次较低的人要求每一部具体的作品都有实用性，它应当能立即拿来自用。

野蛮人看到雕塑杰作时往往产生肉体欲望，而一个伟大的艺术家对其杰作的爱纯粹是另外一种性质。皮革马利翁若真是能够对他的雕塑产生欲望的话，那么他就只是一个蹩脚的雕塑家，他就不可能创造出任何让人看作艺术品或自然作品的形象。

古代的悲剧是以不可避免的应当为基础的，愿望竭力抵御应当，但这只是使它更加严酷，来得更加迅速。 面对这些法则我们感到胆战心惊，而没有想到，只有它们才能造福于整体。愿望正好相反，它是自由的，看上去是自由的，而且对个体有利。 愿望靠阿谀奉承讨人喜欢，人们一旦与它相识，就要被它缠住。 “应当”使悲剧宏伟有力，“愿望”使悲剧渺小软弱。 正因为愿望在我们软弱的时候帮助了我们，使我们在痛苦的期待之后最终还得到少许慰藉，所以我们很受感动。

任何一部意义重大的文学作品，尤其是叙事体作品，都必须译成散文。 如果把现在许多听起来像钟声一样悦耳但并无实际意义的格律去掉，直接有力地向清醒的听众以及他们的想象力诉说，从而使意蕴以其全部力量出现在心灵面前，从一个新的方面呈献给精神，那对《尼伯龙根之歌》会大有益处。