坎特伯雷故事

作者:杰弗里·乔叟

分类:作品

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坎特伯雷故事内容简介

《坎特伯雷故事》讲述当这三十几个来自不同阶层的人们开始讲故事的时候,人世百态便从他们的嘴里汩汩流出,欲望、贪婪、伪善、虚荣、阿谀情欲、忠贞以及美好的爱情等等各式各样的人性都赤裸裸地开放在腐朽的中世纪英国黑暗中。这部里程碑式的作品描写一群朝圣者来到伦敦泰晤士河南岸萨瑟克的泰巴旅店,正巧结为旅伴,同去朝拜1170年被刺身亡而被奉为殉难圣徒的坎特伯雷主教托马斯·阿·贝克特的圣祠;旅店主人建议朝圣者们在赴坎特伯雷城的来回路上讲几个故事以供旅途中的消遣,大家欣然同意,并请旅店主人担任裁判,看谁的故事讲得最好、最有意义又最有趣味。这二十九位朝圣者来自英国社会的不同阶层,个性各异,诗人在长达858行的“总引”中一一进行了生动细致的刻画:或温柔如少女,或唯利是图,或欺诈成性,或为宫廷式爱情的化身。在长达二千三百五十余行的故事前后引子与类型各不相同的二十四篇故事中,巴思妇人的开场白与故事最富于战斗性与现实性,这个为妇女的社会地位问题而大声疾呼的人物竟在中世纪慷慨陈词,提出男婚女嫁应该自由自主、他人不得干涉的主张,委实令人惊叹。卖赎罪券教士的无耻自白同样发人深省,这个灵魂堕落到不可救药的地步的教士,按其宗教职责本该劝人认罪而改恶从善以求重蒙神恩,却公然招摇撞骗,谈起自己的罪恶来又居然毫无愧色,诗人对这种无赖相的大胆揭露无疑是对黑幕重重的教会的辛辣讽刺。

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热门摘录

黄金都锈掉,铁还有什么办法? 因为我们信赖的教士若腐败, 那么无知者腐化就不足为怪。 愿教士注意最最可耻的情形: 便是牧羊人肮脏而羊群干净!

学者很穷,因为朋友捐助给他的钱都用在书本上了,在当时有二十本书是很不容易的;乔叟自己有六十本书,更是不多见的藏书家了。

挪亚和他的儿子们要他的妻子上船,那时他吃了什么苦?他宁愿要他所有的黑羊,我敢说,不愿她一人独占了那只船!

“最好剔除苹果堆里的烂苹果, 免得好苹果也会跟着一起烂。”

And she thereupon answered her husband "Yes, God knows, John, I hear every bit of it. Such things go on. What do you expect?"

可是这世上的快乐是不能持久的,大家该知道;时间是不停留的,日日夜夜在变动着。谁能过着完全满意的一天而不受到良心的遣责、激愤或渴想,或是恐惧、忌妒、骄矜、激情和危害?

“正如任何死去的人,都是在世间活过,占过一个位置,所以任何活在世上的人,也就必然有死去的一天,”他道,“人间不过是一条悲惨的道路,我们无非都是来往的旅客;世间的愁痛以死亡为终局。”

人应该与相同的人结婚。

有些人是要厚礼买的,有些要拳头打的,也有些要用礼貌才能到手。

作恶别想得善报,害人终究害自己。

各位,时间日夜耗损着我们;我们醒着的时候,如果偷打瞌睡,或是疏懒,它就躲开我们,好似山溪流到平原,不再回头。辛尼加和许多旁的哲人都为时光的丧失而伤感,比箱中金子失散了还要可惜,因为实物失落了可以补偿,而时光一旦消逝了,我们就要惊惶起来’,他说。的确,光阴同马姑娘的处女膜一样,在荒唐之际损坏了,就再也恢复不了。所以我们不要因懒散而生上了霉。

而乔叟,许多人知道,虽则他不善于运用诗节,配合韵脚,也曾讲过一些故事,现在说来已有多年了,他那文字也就很难为他了。好朋友,你知道他若不在这一本书里讲,就会在那一本书里讲。他所记载的情人们比奥维德在他的旧诗笺中所提到的还多。我何必来重复呢?在他年轻时就写了基尤克斯和阿尔古容妮的恋爱史,后来他还提及了每一个佳人才子的风流韵事。進若翻阅其中一本厚书,名为《爱神的圣徒传》,就可以读到许多英雄美人的善德善行……

啊,世上欢乐之后在往跟着就是剧变的悲哀,欢欣中夹杂着愁苦,这是我们勤劳的终局!苦恼结束我们的快乐。为了取得安全,请听取这个忠告:人在幸福之中不可忘记跟在后面的灾害或痛苦。

谁若不能把旁人做前车之鉴,旁人便会把他做前车之鉴了。

我相信我最爱他,因他对我最吝惜他的爱。老讲,我们女人在这件事上很古怪;专看那样东西不易到手,却偏要终日渴求,泣诉不已。不让我们到手,我们反热望着;勉强我们收纳,我们却要跑开。怠慢我们,我们就老本都要搬出来;市场上人挤人,物品就值钱了,价钱便宜,就无人过问:这是每个聪明女子都知道的。

坎特伯雷故事书评

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