西方哲学简史

智者派在讨论人事的时候，特别涉及到国家的起源和性质，个人和法律的关系等，形成了自然说和约定说两种观点争论。自然派认为人应该按照自己的本性决定自己的命运，不应受外在法律和习俗的约束。约定说主张用社会力量约束和改造人的本性。 自然派中有寡头和民主派，寡头派利用自然说为强者的权力辩护。另一些自然派则提出平等和民主的要求。

如果没有感性，则对象不会被给予；如果没有知性，则对象不能被思考。没有内容的思想是空洞的；没有概念的直观是盲目的。

＂爱＂与＂恨＂的希腊文原意是＂友好＂和＂争吵＂，它们是与人的活动相类比的两种作用相反的动力。

时空有限论的证明是： 某一确定时间以前不可能经过实践的无限运动，因此时间是有限的； 如果空间是无限的，它将是部分的无限相加，这需要无限的时间； 既然时间不可能无限，空间也不可能无限，而是有界限的。 时空无限论的证明是： 如果世界在时间系列上有一开端，那将意味着，在此之前没有时间，而没有时间的状态中也没有任何时间存在的条件，时间系列不可能有从无到有的过渡，因此必须肯定时间没有开始； 空间也不能被想象为部分的有限相加，这样想象出来的空间是不包含任何事物的虚空，是不存在的虚无，实际存在的只能是无限的空间。

正题代表了传统形而上学和神学的主流，反题代表的是非主流的看法；康德吧两者的对立总结为“柏拉图路线”与“伊壁鸠鲁路线”这两条思想路线的对立。

怀着对真理的热爱，采用一种简单、方便，使我免于徒然地详加论证的规则，去对待一切哲学和一切方法，更具这种原则重新考察那些与我有关的知识，决定承认凡是凭着良心不能加以拒绝的知识都是明确的，凡是我觉得与这些知识有必然联系的知识，都是真实的，而对于其余的一切都存疑，拒不拒绝，也不承认。

是者

存在

17世纪和18世纪是理性的时代。西方思想从来不乏理性主义，为什么偏偏这一时期被称为理性的时代呢？原来，理性的时代中的“理性”有其特殊的意义。古希腊的理性是与宇宙的心灵相通的思辨，中世纪的理性是神学和信仰的助手。近代哲学的理性主义之所以能够称为时代的精神，首先是因为它与自然科学精神的关联。近代理性主义哲学的特征、对象、问题和作用无不与当时的自然科学相关；反过来看，近代自然科学的发展也受到当时哲学同样深刻的影响。

苏格拉底相信，一切恶行都是在不知道善的情况之下做出的。

亚里士多德对苏格拉底的“无人有意作恶”这一断言有这样的概述：”如果人们不相信一件事是最好的事，他们就不会去做这件事：如果他们这样做了，那只是出于无知。“

印度，中国和希腊的哲学都有宗教的背景，其中，印度哲学联系最为紧，他可以说是对宗教的世界观和人生观的精致思辨和系统论证。希腊哲学与宗教联系最不紧密，可以说是与神话世界观决裂的产物。中国哲学对宗教的态度是若有若无。

希腊哲学家相信，最高原则是唯一的，永恒不变的，但又统摄这万事万物的存在和变化。他们都认为自然是非人格的本原。虽然有时自然被等同为神，但这不是神话里人同形同性得神。

尼采首先看出了希腊文化中现实和理想的矛盾，把它归结为追求变动和苦难的酒神和追求静止和快乐的日神这两种精神的对立，他把希腊哲学视为日神精神的嬗变。

阿那克萨哥拉提出了能动性的本原，称之为心灵，这是第一个用来表示独立的，纯粹的的精神的概念。此前，灵魂之事物内部的能动力量，不一定局限于人的身体里面。但是心灵是具有外在独立性的，是一种无形的精神特征，灵魂是相对于身体而言的概念，心心灵是一个绝对概念，到了近代物质观念产生后，才转化为与之相对的“精神”概念。

早期自然哲学家对于本原的探索有两条线索，一和多以及变和不变，这又产生四种立场，伊奥尼亚派认为本原（水气火）是变化的一，毕达哥拉斯派认为数是不变的多，爱利亚派认为本原是者，是者是不变的一，元素论者所认作的本原（根，种子，原子）都是变化的多。

柏拉图洞穴寓言的最后，被解放了的囚徒重新回到洞穴意图解救那些仍然被黑暗蒙蔽的囚徒们，但是没人相信他，他失败的原因是因为光明不能适应黑暗。他的同胞因为黑暗不能适应光明而未获得解放，则是可悲可叹的。 柏拉图说，哲学家如同返回洞穴的自由人一样，他们为了其他人的利益，不得不放弃个人兴趣和思辨的幸福而参与政治。柏拉图提出的哲学为王不是因为当王符合哲学家的兴趣利益，而是因为哲学家当王符合国家和公众的利益。

笛卡尔把“我思故我在”作为哲学的第一原则，把心灵实体作为最先确定的认知对象，把天赋观念作为知识的基础，这些认识论的观点被称为唯理论。很多人认为唯理论是唯心论，这是一种误解。唯心论是一种把心灵实体或人的主观意识作为实在和真理的来源的观点。笛卡尔既没有把心灵实体作为外部实在的源泉，又不认为真理是心灵制造出来的，他的唯理论与唯心论的基本立场没有必然联系。相反，他认为真理的来源是心灵以外的原因造成的观念（天赋观念）；那些没有外部原因的、仅靠心灵造成的观念是错误的原因，这是一种与唯心论有别的实在论的立场。