分析心理学的理论与实践

通常，当集体无意识在更大的社会团体内积聚起来时，结果便是大众的疯狂，这是一种可能导向革命、战争或类似事物的精神瘟疫。这样一些运动极富感染力——差不多是压倒一切的，因为当集体无意识被激活时，你就不是原来的那个你了。你不仅处在这样的运动之中——你就是运动本身。

但是，当你作出某事是不合理的陈述的时候，不要忘记也许因为你不是无所不知的上帝，所以才不能理解；相反，你是一个易犯错误的人，心智很有限，当一个精神病患者告诉我某些事的时候，我可能想：“这人所谈的全是胡说八道。”事实上，如果我抱着科学的态度，我就会说“我不懂得”，而如果我没有这种态度，我就会说“这家伙发疯了，而我则具有理智。”这两种不同的态度回答了何以失去心灵平衡的人总是喜欢当精神病学家。从人的角度看，这完全可以理解，因为，当你对自己还不十分确信的时候，说“别人更糟”可以给你以一种极大的满足。

自我是一种情结（complex）的资料：首先是对身体和自身存在的普遍的察觉，其次是记忆资料，由这两部分构成；你对自己所经历的事物有一定概念，而且有一段延续的记忆。

我们无意识的心灵，像我们的身体一样，是一件堆放过去的遗迹和记忆的仓库。

高级的心灵绝不是完全清晰的。

我们总是过高估计意图与志愿的力量。事情就是这样，如果我们全神贯注于内心的意象上，小心地不去干扰事件的自然进程，我们的无意识就会产生一系列意象，完成一个完整的思维过程。

如果我们能够同等地表现出这四种功能，我们就只是把他们变成受意志支配的功能了。于是我们将失去通过低级功能与无意识发生的最宝贵联系。这种低级功能总是一种最薄弱的东西；只有通过我们的薄弱与无能，我们才能与无意识发生联系，才与本能的低级世界发生联系，才与他人的存在发生联系。我们的美德只能使我们独立自主。在这个领域我们不需要任何人，我们是孤家寡人；但是在我们的低级功能中，我们却与人类相联系，与我们的本能世界相联系

在日常的对话中，当一个人说出情感这个词的时候，他的意思可能与另一个也在谈论情感的人的意思完全不同。

比方说，有些人当他们很生气的时候，不仅会萌生出一种原始的报复情感；他们可能还会产生最可怕的谋杀幻想，或者想要砍掉仇人的手脚，诸如此类。这些内容，就是来自无意识的入侵片段；假如你观察那些完整的病态情绪，它的内容就像是“意识产生日蚀”的状态，人们会在这种时候陷入片刻的暴走式的狂态，做出完全失控的事情。这就是入侵。

如果一个人他的情感是突出的，那么情感对他来说是一项理性功能。而如果它并不突出，只是随意地发生，那么它就具有古老的特质，而这种特质可以被“不理性”这个词概括。但意识情感本身是一项区分价值的理性功能。

原型的意思是印记浮雕”，它是一组从形式和意义上确定的，包含了神话母题（mythologicalmotif）的远古记录。