心灵的探寻
心灵的探寻内容简介
“鲁迅是一个伟大的人”——这个评价不管是在鲁迅生前生后，亦不管是在鲁迅受人批评或受人敬仰的时代，都不会引起人们的质疑的。也正因为如此，从鲁迅生前，到40，50，60年代，进而到80年代，直到今天，人们一直未停止过对鲁迅的研究。对此，钱理群教授在《心灵的探寻》中做出了解释：“人们越来越认识到，‘鲁迅’本身即是一个充满着深刻矛盾的、多层次、多侧面的有机体。不同时代，不同层次的读者、研究工作者，都按照各自所处的时代与个人的历史哲学，思想情感，人生经验，心理气质，审美要求，从不同的角度，侧面去接近‘鲁迅’本体，有着自己的发现，阐释，发挥，再创造，由此而构成了一个不断接近‘鲁迅’本体，又不断丰富‘鲁迅’本体的，永远也没有终结的运动过程。也正是在各代人广泛参与的过程中，‘鲁迅’逐渐成为民族共同的精神财富。”钱理群的思考，正是从鲁迅开始的，这是一种心灵与心灵的对话。
热门摘录
敌人的‘无物之阵’，……使鲁迅始终处于神经高度紧张状态，时时警戒着不知将从何而来的迫害，这种对于迫害的预感、猜疑，刺激着鲁迅的想象力与情感，激起了他无休止的躁动不安与迎战冲动，他已经习惯于在想象与思考中，将来自敌手的最微小的各种征候，联串起来，形成严重的结论，作出强烈的反应。p126
一次将一大堆著作归在一起，却意外地发现了它们之间的内在联系。我的文学史研究、历史研究，关注、研究的中心，始终是人，人的心灵与精神，是大时代里的人的存在，具体的个体生命的存在，感性的存在。我所要处理的，始终是人的生存世界本身，存在的复杂性与丰富性，追问背后的存在意义与人性的困惑。而且我的写作，也始终追求历史细节的感性呈现，具有生命体温的文字表达。这些关注与追求，其实都是文学观照世界的方式。我因此把自己的研究，概括为“用文学的方法研究、书写历史”。
以至被视为“叛徒”而处以死刑 在一般人看做是社会历史发展运动终点的地方，鲁迅看到的 斗争的起点;在一般人认为无限光明、美好的“黄金世界“里 见了新的矛盾，新的黑暗，新的危险:在一般人以为将获得水 天堂”里，鲁迅看见了“死”。 这就是:“于天上看见深渊。”
心灵的探寻书评
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