伊万·杰尼索维奇的一天

书活肤心满意足地入睡了。他这一天非常顺当：没有被关禁闭，没把他们这个小队赶去建“社会主义小城”，午饭的时候赚了一钵粥，小队的百分比结得很好，他书活肤砌墙砌得很愉快，搜身的时候锯条也没有被搜出来，晚上又从采扎里哪里弄到了东西，还没了烟叶。也没有生病，挺过来了。 一天过去了，没有碰上不顺心的事，简直可以说是幸福的一天。 这样的日子他从头到尾应该过三千六百五十三天。 因为有三个闰年，所以得另外加上三天....

吉尔加斯被判了二十五年。要是在先前就好了，因为那时顶多只判十年。可是从四九年起就改了，不分青红皂白一律判二十五年。若是判十年，还可以勉强活着出去，不至于送命，要是判二四五年，难道还能活着出去？ 舒霍夫感到高兴的是，大家都用手指着他说，他的刑期就要满了，然而他自己却并不敢完全相信。因为在战争中刑期届满的人，还是一直拘禁到大赦，拘禁到四六年。有的人刑期不过三年，可是却关了五年。所谓法律，不过是随心所欲罢了。就是坐满了十年，又会说，你还得再坐十年，或者把你送去流放。

…“上帝把旧月亮弄碎做成了星星。” …“上帝为什么做这个？” “为什么？” “为什么把月亮掰碎做成星星？” “嘿，你怎么不明白呢！”舒霍夫耸耸肩膀。“星星经常往下掉，需要补充嘛。”

“总之，”他断然说。“不管你祈祷多少次，坐牢的期限总是不会缩短，你还是得从头坐到底。” “关于这个不应该祈祷！”阿廖沙恼火起来。“你要自由干什么？到了外边你最后的一点点信仰也会丢得一干二净！你呆在监狱里，为了这个，你应该高兴！在这里你有充分的时间可以考虑你的灵魂！圣保罗曾经说过：你们为什么这样痛哭，是我心碎呢？我为主耶稣的名，不但被人捆绑，就是死在耶路撒冷也是愿意的。”

《一天》虽然是在很短的时间里写成的，但是据作家本人回忆，这部小说的创作史却相当漫长，在1950--1951年之交的那个冬天，服刑中的索尔仁尼琴就一直在构思这篇小说，只不过劳改营里的条件不可能让他把小说落实在纸张上。只到1959年，在社会形势和生活条件都发生了很大的变化之后，索尔仁尼琴这个打了近十年的“腹稿”才终于瓜熟蒂落。因此，我们也许可以说，索尔仁尼琴的这个篇幅不大、写作也颇为顺利的“处女作”，却是作家半辈子坎坷境遇的缩影。对于索尔仁尼琴来说，他的《一天》是由他自己无数个充满心酸和苦难的日子结晶而成的。

舒霍夫就是苏联时期劳改营里一个普通的就烦，正是这个普通人的“普通”遭遇，以及他对于这种遭遇的“普通”态度，才构成了这个文学形象的普遍意义。小说中有这样一段话：“此刻舒霍夫一无所怨，他既不怨坐牢的时间太久，也不怨一天的日子太长，更不怨星期天又取消了。现在他觉得能熬过去！谢天谢地，能熬过去，能熬到头！”舒霍夫的态度似乎在传达这样一个命题：对苦难的忍受也表现为一种尊严，面对不公正的命运，活下去就构成了一种抗议，一个胜利。

舒霍夫心满意足地入睡了。他这一天非常顺当：没有被关禁闭，没把他们这个小队赶去建”社会主义小城“，午饭的时候赚了一钵粥，小队的百分比结得很好，他舒霍夫砌墙砌得很愉快，搜身的时候锯条也没有被搜出来，晚上又从踩闸里那里弄到了东西，还买了烟叶。也没有生病，挺过来了。 一天过去了，没碰上不顺心的事，简直可以说是幸福的一天。 这样的日子他从头到尾应该过三千六百五十三天。 因为有三个闰年，所以得另外加上三天……

高田。光听这名字就够叫人开心的了。

辛尼卡·克列夫申是个受尽欺凌的老实人。他的一只耳朵震聋了，那还是四一年的事。后来他就等了俘虏，他逃跑过，又被捉住了，被解到布痕瓦尔德。

任何一条鱼身上的东西他都要全部吃掉：不管是鱼鳃、鱼尾，还是鱼眼睛，不过鱼眼睛必须长在鱼头上，要是鱼头煮烂了，眼睛飘在大碗里，那不管它有多大，他也不吃的。

舒霍夫已经把粥吃完了。因为他一开始就打算吃两钵，因此一钵下肚，就像每次吃燕麦粥一样，不觉得饱。舒霍夫把手伸到贴身的衣服口袋里，把包在白布头里的那块半圆形的面包皮取出来，小心翼翼地用面包皮去擦钵底和钵边上吃剩的粥浆，然后再用舌头把粘在面包皮上的粥舔下来。他就这样抹了舔，舔了又抹。最后他把个粥钵舔得像洗过那样干净，连粥留下的一点痕迹都看不出来了。他扭头把钵递给了收钵的人，光着脑袋又坐了一会儿。