性学三论・爱情心理学

例 一： 将 性 作为 精神 病的 唯一 原因。 例 二： 阉割 情结 和 阳具 崇拜 理论。 例 三： 将 女孩 自慰 视为 男性 特征。 例 四： 将 女性 快感 划分 为 阴蒂 快感 和 阴道 快感， 以 前者 为 不成熟 的、 男性 的 特征， 以后 者 为 成熟 的、 女性 的 特征。 引自李银河导读部分。

在 生物学 中， 人们 常用“ 性欲”（ Geschlechtstriebs） 一 词 来 形容 人和 动物所 真实 存在 的 生理 需求。 这一 说法 其实 是将 性 冲动 与 食欲 进行 了 类比。 饥饿 感 会 引发 食欲， 但 我们 的 日常 用语 中 却 没有 相应 的 词语 可以 形容 生理 上 的 饥饿 感； 在 学术界， 类 似的 性 饥渴 被称为“ 力 比 多”（ Libido） 或“ 原 欲”。

代表 着 性 吸引 来源 的 人， 我们 称之为“ 性 对象”（ Sexualobjekt）； 性 冲动 所 竭力 达成 的 行为， 我们 称之为“ 性 目标”（ Sexualziel）。

首先， 性倒 错者 身上 也有 双 性 特征， 但 除了 一些 解剖学 上 的 猜测， 我们 并不 知道 这 到底 有着 什么样 的 意义； 其次， 性倒错 其 实是 性 冲动 正常 发展 受到 阻碍 的 结果。

有 一点 可以 肯定， 性倒错 者 的 性 目标 也 各有不同， 不能 一概而论。 在 男性 性倒错 者 中， 肛门 性交 并不 普遍； 手淫 往往 才是 这些 人的 性 目标， 甚至 是 最终目的。 有些 人 手淫 仅仅是 为了 宣泄 自己的 情感， 性倒 错者 手淫 的 频繁 程度 还 更 甚于 异性 恋 者。 女性 性倒错 者 的 性 目标 也 五花八门， 其中 以 口腔 黏膜 的 相互 接触 最为 普遍。

在 许多 条件下， 在 许多 人的 身上， 性 对象 的 形式 和 价值 都是 次要 的。 在 性 冲动 的 形成 过程中， 有 一些 别的 东西 才是 最 根本、 最 持久 的。

a） 性交 所 涉及 的 身体 部位 发生 解剖学 意义上 的 超越； b） 与 性 对象 的 关系 仍然 停留在 过渡 行为 阶段。 尽管 正常 来看， 这类 行为 很快 就会 将 双方 引向 最终 的 性 目标。

所有 可能 妨碍 正常 性 目标 实现 的 内部 和 外部 因素（ 如 性 无能、 性 目标 难以 获得、 性行为 存在 危险 等）， 都会 使得 人们 停留在 性行为 的 过渡 阶段， 并从 中 发掘 出 新的 性 目标， 以 取代 旧的 性 目标。 进一步 研究 还 发现， 无论 新的 性 目标 看上去 如何 新奇， 在 正常 的 性行为 过程中 总能 找到 其 最初 的 痕迹。

a） 观看 的 对象 仅限 于 性 器官； b） 观看 的 过程中 人们 需要 克服 厌恶 感（ 如 专门 偷看 他人 排泄 的 窥 阴 癖 行为）； c） 观看 行为 不但 没能 促使 正常 性 目标 得以 实现， 还 对其 造成了 阻碍。 最后 一点 在 临床 上 往往 表 现为 露 阴 癖， 借助 分析 可以 发现， 露 阴 癖 患者 暴露 自己的 性 器官， 并 希望 以此 为 交换， 达到 窥视 异性 性 器官 的 目的。

一方面， 由于 生殖 器官 尚未 发育 成熟—— 这也 是 潜伏期 的 重要 标志 之一， 幼年 的 性欲 没有 足够 的 作用 空间； 另一方面， 幼年 的 性欲 本身 是 反常 的， 它们 源自 快感 区， 以 性 冲动 的 形式 得以 表现， 但却 只会 在 个体 发育 的 过程中 给人 带来 不快。 于是， 一股 精神上 的 反作用力（ 反向 欲望） 就被 唤醒， 厌恶 感、 羞耻 感和 道德 感， 就 构成 了 对抗 这种 不快 的 精神 大坝。

吮吸 的 动作 会 耗尽 一个 幼儿 的 全部 注意力， 使其 坠入 梦乡， 或是 出现 类似 性 高潮 的 和谐 反应。伴随 着 吮吸 的 动作， 婴儿 还会 不 自觉 地 抚摸 自己的 某些 敏感 部位， 如 胸部， 或是 外 生殖器。 许多 小孩 便是 由此 从 吮吸 走上 了 手淫 的 道路。

第一， 性欲 的 产生 与 人类 的 进食 功能 关系 密切； 第二， 这时 的 性欲 还没 有性 对象， 仍 处于 自体 享乐 阶段； 第三， 此时 的 性 目的 受 快感 区 的 直接 控制。 我们 姑且 认为， 这些 特征 也 适用于 幼儿 性 冲动 的 其他 行为 表现。

孩子们 常常 通过 控制 排便 来 获得 快感。 当 肛门 的 粪便 累积 到了 一定程度， 从而 引发 强烈 的 肌肉 收缩 时， 大量 的 粪便 同时 通过 肛门， 就会 对 肛门 黏膜 产生 强烈 的 刺激。 虽然 这种 刺激 伴随 着 一定 的 痛楚， 但 更多 的 还是 还是 酣畅淋漓 的 感觉。 所以， 如果 一个 小孩 执拗 地 拒绝 在看 护 人的 要求 下 如厕， 而 更 愿意 随着 自己的 心意 行事， 那 或许 可以 被 视作 是 产生 某种 怪癖 或 神经 质的 前兆。

自 卢梭 的《 忏悔 录》 问世 之后， 我们 明白 了 教育 者 以 打屁股 的 方法 对 孩童 施行 惩戒， 会对 其 臀部 皮肤 造成 疼痛 刺激， 这 恰恰 可能 就是 暴力 冲动 的 被动 形式（ 受 虐 狂） 的 快感 来源。

求知欲 既 不是 性 冲动 的 组成部分， 也不能 说 跟 性欲 毫无 瓜葛。 从 一方面 看， 它是 控制 欲 的 一种 升华 形式； 从 另一方面 看， 其 能量 来自 窥视 的 欲望。 尽管如此， 求知欲 与 性生活 之间 的 关系 十分 密切， 通过 精神 分析 研究 我们 知道， 儿童 的 求知欲 出现 得 极早， 且 明显 受到 性 问题 的 强烈 吸引， 说不定 就 是由 性 问题 唤醒 的。

他们 认为 人们（ 像 童话 中 描述 的 那样） 是 吃 了 特定 的 东西， 就 怀 上了 孩子， 而生 孩子 的 过程 就 像 拉屎 一样， 孩子 是 从 肠 道 里 出来 的。

在 这类 性 组织 活动中， 男女 之间 的 差异 已经 成形， 但我 们 还不 能将 其 称为“ 男性” 的 和“ 女性” 的 行为， 而 只能 用“ 主动” 和“ 被动” 两个 词 去 代替。 一方面， 这类 组织 的 活动 主要 由 全身 肌肉 的 控制 欲 生成； 另一方面， 肠 道 黏膜 成了 达到 被动 性 目标 的 组织。 这 两类 活动 都有 自己的 性 对象， 两者 的 对象 并不 相同。

a） 是对 其他 组织 结构 所感 受到 的 快感 的 重现； b） 源自 对 周边 快感 区 的 刺激； c） 是 某些 我们 尚不 完全 了解 的 冲动（ 如 窥 淫欲 和 施 虐 倾向） 的 表现。

心理症患者乃是一群天性违背社会要求的人们，文化的要求施在他们身上的压力只得到了表面上的成功，而且往往日渐削弱。因而他们必须付出巨大的能源，始能勉强迎合文明生活的需求，这往往造成他们内心的贫瘠，乃至时受病魔的侵扰。

到底一个人必须纵容自己多少性活动，才能表现出多少升华，原本是因人而异的事情，各种行业间尤有显著的差别。禁欲的艺术家根本不可想象：禁欲的知识分子则所在多有。青年知识分子往往因禁欲而更专注于其工作，而艺术家却常因性经验的激荡而有所创作。一般而言，我的印象是：禁欲不可能造成粗犷、自负、勇于行动的人，或是富创造力的思想家，大无畏的拓荒者或改革家；通常它只造就”善良“的弱者，终不免淹没于俗众里，只能痛苦地听任那些凡事自我主张的强者来摆布。

在这一点上，小孩和成人相似，当其原欲不能满足时，便把它化为焦虑。从另一个观点来看，当一个成年人因其原欲不能满足而焦虑时，也表现得像个孩子：当他独处时，他开始害怕，这也就是说他一旦离开他所爱的人，他便失去了安全感，而试图以最孩子气的方式来缓解这种恐惧。

显然，只有a型一一最为极端的完全性倒错人群才谈得上先天性，它主要表现为性倒错者自身从未在人生的任何一个阶段有过其他的性冲动取向。而后两类人群，尤其是γ型（偶然性）的性倒错现象，则很难用先天性去解释。因此，持先天性观点的人们倾向于将完全性倒错人群与其他两类人群区分开来，这也导致人们在性倒错这个问题上缺乏统一的认识。

但随着研究的深入，我们对于性倒错有了更深的认识，这甚至比解决性倒错的起源问题更具意义。不难发现，过去我们将性冲动和性对象之间的关系设想得过于紧密了。通过对那些反常案例的研究，我们意识到在性冲动和性对象之间存在着某种阻碍。而在正常情况下，我们往往会忽视这一点，从而在脑海中不自觉地将两者联系在一起。事实上，性冲动很可能与性对象无关，也可能并不是来自发现对象的刺激的应和。

患有恋物癖的人，其追求正常性目标的能力几乎无一例外都受到过损伤（如性器官衰竭）。这些人只有在精神层面上高估其性对象，才能与常人保持一致，这也就不可避免地使得他们将所有与之相关联的事物都视作珍宝。在正常人的情感生活中，这种现象也可能发生，尤其是在正常的性目标尚无法实现时，就更是如此。

在另一些情况下，患者往往是在某种其所不知情的象征性思维的作用下，不自地用崇拜物替代了性对象，而崇拜物和性对象之间的联系却并不总是那么明显。例如，早在神话中，足部就是一个重要的性象征；皮毛容易让人联想到阴部的毛发，于是也就成了人们崇拜的对象。但这些象征往往也脱离不开儿时的性经历。

莫比乌斯（ Moebius）有句话说得没错：我们所有人都或多或少有些神经质。由此可见，性变态不仅分布十分广泛，本身也算不上什么特别出格的事情，甚至根本就是正常体质的一部分

13. 古人与今人情欲生活的最大差别，可能是古人更重视性冲动本身，而今人更重视其所作用的性对象。古人视冲动为圣物，认为它能够神化相对低贱的对象；而今人则认为性冲动是低俗的，只有当其作用在某些对象身上时，才能为人们所宽宥。

16. 在典型的情况下，女人并不会对自己的丈夫过于高估，但在她们的眼里，自己所生的孩子绝对是顶呱呱的。

没有得到满足的愿望是造成幻想的动力，每一个愿望的实现都是一个独立的幻想，或者是对不满的现实所进行的改善。

由于精神病人对性爱持有抵触的态度，在潜意识中寻找性对象就成了他们的全部或绝大部分性行为。那些对情爱无限，却又害怕性生活的现实要求的女孩，一方面不自觉地想在现实生活中实现无性之爱，另一方面则将她们的原欲掩藏在一股她们无须为此感到自责的真情之后。她们的做法，就是不为青春期所动，终生坚持着幼儿时期对父母或兄弟姐妹的爱恋。