孟子
孟子内容简介
《孟子》是儒家经典之一，记述了战国中期的思想家、教育家孟子及其弟子的言论，由儒家学派重要代表人物孟子及其门人所著。《孟子》现存7篇，主要记载了孟子的政治活动、政治学说及其哲学伦理、教育思想等。孟子大力宣扬孔子学说，把孔子的“仁学”思想发展为“仁政”学说，他还提出“性善论”，作为“仁政”学说的理论基础；他主张法尧舜，制井田，提倡“尚贤”、“薄赋”、行“王道”；在君民关系上，他主张“民贵君轻”。本书英译参考了各种译本，是最新的英文全译本。
热门摘录
耳目之官不思，而蔽于物。物交物，则因之而已矣。心之官则思，思则得之，不思则不得也。此天之所与我者。先立乎其大者，则其小者弗能夺也。此为大人而已矣。
孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下，故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。观水有术，必观其澜。日月有明，容光必照焉。流水之为物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不达。
源泉混混，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。有本事如是，是之取尔。苟为无本，七八月之间雨集，沟浍皆盈，其涸也，可立而待也。故声闻过情，君子耻之。
劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人，天下之通义也
胁肩谄笑，病于夏畦
人有不为也，而后可以有为
仁者无敌
贼仁者谓之“贼”，贼义者谓之“残”。残贼之人，谓之“一夫”。闻诛一夫纣矣，未闻弒君也。
伯夷隘，柳下惠不恭，隘与不恭，君子不由也。
陈臻问道……
孟子自齐藏于鲁，反于齐，止于赢
“小人学射于尹公之他，尹公之他学射于夫子。我不忍以夫子之道反害夫子。虽然，今日之事，君事也，我不敢废。”抽矢，扣轮，去其金，发乘矢而后反。
无为其所不为，无欲其所不欲，如此而已矣
父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也
有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
舜视弃天下犹弃敝蹝也。窃负而逃，遵海滨而处，终身䜣然，乐而忘天下
于不可已而已者，无所不已。于所厚者薄，无所不薄也。其进锐者，其退速。
吾今而后知杀人亲之重也。杀人之父，人亦杀其父；杀人之兄，人亦杀其兄。然则非自杀之夜，一间耳。
山径之蹊，间介然用之而成路，为间不用，则茅塞之矣。今茅塞子之心矣。
阳货瞰孔子之亡也，而馈孔子蒸豚；孔子亦瞰其亡也，而往拜之。
是以惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
《太誓》曰：‘天视自我民视，天听自我民听。’
视不胜犹胜也……吾岂能为必胜哉？能无惧而已矣。
……自反而缩，虽千万人，吾往矣。
持其志，无暴其气。
齐人有一妻一妾而处室者。
曰：“挟太山以超北海，语人曰‘我不能’，是诚不能也。为长者折枝，语人曰‘我不能’，是不为也，非不能也。
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。
滕文公问曰：“滕，小国也。竭力以事大国，则不得免焉，如之何则可？” 孟子对曰：“昔者大王居邠，狄人侵之。事之以皮币，不得免焉。事之以犬马，不得免焉。事之以珠玉，不得免焉。乃属其耆老而告知月：‘狄人之所欲者，吾土地也。吾闻之也：君子不以其所以养人者害人。二三子何患乎无君，我将去之。’去邠，逾梁山，邑于岐山之下居焉。邠人曰‘仁人也，不可失也。’从之者如归市。或曰：‘世守也，非身之所能为也，效死勿去。’君请择于斯二者。”
齐宣王问曰：“交邻国有道乎？” 孟子对曰：“有。惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事混夷。惟智者为能以小事大，故大王事獯鬻，句践事吴。以大事小者，乐天者也。以小事大者，畏天者也。乐天者保天下，畏天者保其国。《诗》云：“畏天之威，于时保之。””
孟子书评
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