佛罗伦萨史

父子双双立即被砍杀。那些在他们活着的时候未能碰伤他们一下的人，在他们死后就接着砍；把他们的尸体撕成一块一块；这还不满足，又用刀剑把他们的骨肉剁成碎片，用手撕，甚至用牙咬。为了使所有的感官都分尝报仇的滋味，首先用耳朱听了他们的呻吟，再用眼睛看了他们的刀伤，还用手摸了他们那已破碎的尸体；甚至还想叫他们的肠胃也得到满足。既然体外的感官已饱尝其味，体内的器官也应分享一份。

历届教皇就是这样，有时是出于宗教热忱，有时是受个人野心驱使，不断从外部招来新势力，造成意大利境内新的动乱。他们一旦把一位帝王扶持起来，势力大了，就又嫉视他，想方设法要把他消灭。教皇们从来都不允许别人治理这个地区；而由于他们本身低能，又无法治理这个地区。帝王怕他们，因为，不论是打是逃，教皇总是得到好处；除非是上当受骗。

但由于他（切莱斯蒂内五世）是一位隐士，清高圣洁；即位六个月后就弃位而去。

……皇帝们已放弃意大利，因而许多地方不是独立就是被暴君抢占。

（皇帝）亨利仇视教皇的权力，示意亚历山大，一定要他放弃教皇职位；并下令全体枢机主教到德意志去推举以为新教皇。于是教皇在罗马召开宗教会议，剥夺了亨利的帝位和王位（什么王位？）；亨利是第一位体验到宗教武器的厉害的皇帝。意大利有一部分人站在教皇一边，另一部分站在亨利一边。于是就出现圭尔夫派和吉贝林派之争。就这样，意大利从蛮族践踏下得救之后，又陷入内争的痛苦。亨利既被开除教籍，就在他的臣民逼迫下来到意大利，赤着脚跪在教皇面前乞求饶恕。这件事发生在1082年。

正当教皇对遥远的君主（英王亨利）施加如此巨大权威之际，他却无法强迫罗马人服从；就连他是否能留在罗马这件事，也还未得到他们的同意，尽管他保证只干预教会事务。

他（德皇弗里德利希）的高级教士和贵族宣称：如果他不与教会和解，他们就抛弃他。

弗里德利希是一个不打仗就活不成的人；于是他就参加了在亚洲的十字军，以便向穆斯林施展他在教皇们面前无法施展的好战野心。他走到希德努斯河附近，那清澈的河水引诱他洗了个澡，竟因此着了凉死了。就这样，这条河使穆斯林得到的好处比教皇一再革除他的教籍给基督徒带来的好处还大。因为后者只不过遏制他的傲慢，而前者却一笔勾销他的一生。

罗杰尔（诺曼王公后代）得到这么大的地盘之后，十分得意，先自封为意大利王；但后来又改为普利亚和西西里之王，这也就满足了。他是创建这个王国的君主、也是第一个给它命名的人。虽然这个王国的王位曾辗转落入许多国家、许多家族之手，但它至今仍保有古代的疆界。

他（弗里德利希）走到希德努斯河附近，那清澈的河水引诱他洗了个澡，竟因此着了凉死了。就这样，这条河使穆斯林得到的好处比教皇一再革除他的教籍给基督徒带来的好处还大。因为后者只不过遏制他的傲慢，而前者却一笔勾销他的一生。

从此以后，不论谁当那不勒斯王，也称为耶路撒冷王。

可以肯定地说，他们这些人虽然已经充分表明是我们的敌人，但却没有哪一个曾身受过我们的伤害。因为要是我们想伤害他们，他们就不可能有机会伤害我们了。

认为他们所施展的强暴狡诈，背信弃义种种卑劣手段，只要有利于实现目标，都是可取的。

“由治到乱，然后又由乱到治”。

“马基雅维里发出的问题永远是：“它是否可以达到预期的目的？”而从来不是“它是否正当？”自然这就为他带来了恶名。”

罗马帝国日益败坏、易遭摧毁，教会势力就日益迅速增长。

过去的教皇常常是由皇帝选立的，现在的皇帝在推选时也需要教皇参加了。帝国不断丧失其权力，而教会却不断取得权力。教会就这样逐渐扩大自己的权威，凌驾于世俗王公之上。

弗里德利希是一个不打仗就活不成的人；于是他就参加了在亚洲的十字军，以便向穆斯林施展他在教皇们面前无法施展的好战野心。他走到希德努斯河附近，那清澈的喝水引诱他洗了个澡，竟因此着了凉死了。

平民希望生活在法律秩序之下，而贵族则希望凌驾于他们之上，二者不太可能和谐相处。……因为每个贵族，要么通过家族，要么通过朋友，蔑视长官和人民首长的权力，保护自己。技艺行会的首领们希望纠正这种混乱的状态，他们规定每一任执政团（Signoria）宣誓就职的时候，必须来自平民，选出正义旗手（il Gonfaloniere di giustizia），划拨一千人归他指挥，分成二十个连队，大旗在手，握有兵权，因而在受到执政团或人民首长的召唤时，他就能更好地主持正义。