心灵的智慧

作者:亨利・米勒

分类:作品

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心灵的智慧内容简介

这是一本故事与随笔选,由《心灵的智慧》和《性的世界》两部著作构成,它展示了亨利·米勒作品惯有的基调、文风及题材范围的宽泛性。米勒的笔法率直、自由,令人快慰。亨利·米勒“发自内心”地写作。将读者直接引入他的思想世界。本书收录了米勒著名的篇章,其中有几篇随笔,分别谈电影明星雷米、哲学家布拉及精神分析家E·格雷海姆·豪。在《关于写作的反思》中,米勒考察了他本人作为一名作家的情况;在《赛拉菲达》及《巴尔扎克和他的另一个自我》中,他专门分析了其他作家的著作。此外,本书还选了《老酒鬼》、《创造性死亡》、《巨大的子宫》、《进行哲学探讨的哲学家》等。

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热门摘录

俄国人在精神方面年轻,富有生气,因为精神仍然是至关重要的;而在美国,年轻则仅仅意味着运动练习、无礼、强盗行为或者极少掩饰地表达自己见解的令人作呕的理想主义和那些本质上是亡命徒的傻瓜所奉行的难以消化的社会科学理论。

瞧一眼这个房间,你就会发现墙上贴满了他的油画。这些画本身非常圣洁。你禁不住会想,这是一个做任何事情都不是为了想争名逐利的人。他必须做这些事情,否则就会死掉。他是一个绝望的而同时又充满了爱的人;他不顾一切地试图用自己那不被任何人欣赏的爱来拥抱这个世界。当他发现自己很孤独、总是孤立无援而又不被承认时,内心充满了极度的悲哀。

生命本身已失去其价值和魅力。从某种意义上来说,真正的生命还没有开始。人们正如饥似渴地追求生命。……对于生命,人只能感受,生命的存在既无须证明也无须原有。……生命就是存在……

……子宫是一个受折磨受惩罚的地方……它伴随着人类失去纯洁自然而产生。一切关于伊甸园的传说都包含着对恐惧的政府。伊甸园总是要通过斗争才能赢得。消灭斗争本身就是一场大的斗争——为了不再斗争而斗争。斗争不论正确与否,都与出生相关,但曾又一段时间降生并不是困难的,这个时间再当时和现在来说都是一样的。

做到完全的情形和有知觉意味着接受现实的生命,消除对生命的恐惧,丢掉不切实的希望,或者更应该说是抛弃一切希望。因为从更高远处来看,希望不是什么好事,而是坏事。

我们吹嘘的自由和民主在哪里?只有当你在邻里中人缘挺好时你才有点儿自由,但即使那样他们也不会让你随意行动。一旦你破产或失业了,你的自由就连一颗纽扣钱都不值。若是你的年纪也大了那么你就只能绝望痛苦。他们对动物、鲜花和疯子比对人更加友善。文明是无能和卑贱者的福音,它使其它的人受伤害并消沉。

你认为像他们说的那样在工作中死去会使我快乐吗?我不这么想。我宁可死在酗酒者病房,死在过时的人和废物中间。如果是这样,最少我可以说我只有过一个主义——威士忌。你们有上千个主人,他们不忠不义,阴险狡诈,甚至在你们的梦中也折磨着你们。我只有一个主人,说实话它更像朋友而不像监工。它给我带来恼人的麻烦却从未骗过我。它从不说‘自由、民主、平等’一类的胡言乱语。它只是说:‘我要把你弄得酩酊大醉,连自己是谁都不知道。’

像劳伦斯这样的人所作所为都是对的,即使其言行有明显错误,十分愚蠢,过于偏激,极不公正,那也是对的。劳伦斯与世界作对,是因为世界错了,并且过去和将来都是错的。

你拥有希望,它是忠诚的美丽雏形;但是,在这里忠诚却主宰一切,希望得以实现。

西奈何耶稣基督的殉难处既不在这里也不在那里。天使被钉死在任何地方,在每一个星球上。

这是世界上的事物对他来说极不重要,以至于不值得去做改善。

女人会把全身心奉献给男人,这是女人的天性。男人却不这样!男人往往受种种事务的骚扰。比如说,爱情、欲望、政治、艺术、宗教等概念掺杂其中。男人的头脑比女人更混乱。有时,他需要女人的目的只是为了理清杂乱如麻的头脑,或者是玩个游戏而已。

为了自卫,我们发明了最可怕的毁灭性工具,其作用适得其反,没有人相信爱是唯一可靠的力量。没有人相信他的邻居,甚至连自己都不相信,更不用说那至高无上的神灵。恐惧、嫉妒、相互猜疑充斥着这个世界。所以,只要还活着,还有时间,就操他个痛快! 有些性交可以引导人走向圣洁,还有一些则通往地狱。

心灵的智慧书评

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关于亨利・米勒

亨利・米勒

亨利·米勒(Henry Miller,189l-1980)生于纽约布鲁克林,年轻时从事过许多不同的工作,在第二位夫人(一生共五位)琼的鼓励下开始写作。1930年迁居巴黎,此后的十年里,他同一些穷困潦倒的侨民和放荡不羁的巴黎人混在一起,获得了丰富的写作素材。1934年在巴黎出版了《北回归线》,五年后又出版了《南回归线》。这两本书的写作风格形成了一种对传统观念的勇猛挑战与反叛,给欧洲文学先锋派带来了巨大的震动。1940年米勒回到美国,住在加州的大瑟尔。在那里他创作厂“殉色三部曲”——《性爱之旅》、《情欲之网》和《春梦之结》,但由于被当做写“下流作品”的作家,他的主要作品不能在美国出版。1961年经过一场具有历史意义的诉讼,《北回归线》终于在美国出版,米勒成为一个家喻户晓的名字,他被60年代反主流文化誉为自由和性解放的先知。亨利·米勒的境遇让人联想起纳博科夫的《洛丽塔》和劳伦斯的《查泰莱夫人的情人》,但艾略特认为《北回归线》的深刻洞察力远远胜过劳伦斯,艾兹拉·庞德显然更加推崇米勒,他把米勒与意识流小说大师乔伊斯和伍尔芙相提并论。

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