菜根谭

家中的和气最难做。

须定云止水中，有鸢飞鱼跃气象，才是有道心体。

涉世浅，点染亦浅；历事深，机械亦深。故君子与其练达，不若朴鲁；与其曲谨，不若疏狂。

势力纷华，不近者为洁，近之而不染者为尤洁；智械机巧，不知者为高，知之而不用者为尤高。

只有在矛盾中才能看出人的真品格……有些人貌似清高，只不过生活没有给他机会

天地寂然不动，而气机无息稍停；日月昼夜奔驰，而贞明万古不易。故君子闲时要有吃紧的心思，忙处要有悠闲的趣味。

你的笑是假的，你的苦也是假的，你已经成为一个永远无法下台的角色

家人有过，不宜暴怒。不宜轻弃。此事难言，借他事隐喻之；今日不悟，俟来日再警之。如春风解冻，如和气消冰，才是家庭的形范。

值利害得失之会，不可太分明，太分明则起趋避之私。 施恩勿施于不报之人 比如塞鼠穴，一切去路都塞尽，则一切好物俱被咬破。

立身不高一步立，如尘里振衣，泥中濯足。 势利纷华，不近者为洁，近之而不染之者尤洁。 为恶而畏人知，恶中犹有善路；为善而急人知，善处即是恶根。 钓水，逸事也，尚持生杀之柄；弈棋，清戏也，且动战争之心。

忧勤是美德，太苦则无以适情怡性；澹泊是高风，太枯则无以济人利物。 心思要慎细，而不可琐屑；趣味要冲淡，而不可偏枯。 学者若一味敛束清苦，是有秋杀无春生，何以发育万物。

如今休去便休去，若觅了时无了时。 真廉无廉名，立名者所以为贪；大巧无巧术，用术者所以为拙。 父慈子孝，兄友弟恭，纵做到极处，俱是合当如此，着不得一丝感激的念头。如施者任德，受者怀恩，便是路人，便成市道矣。 放得功名富贵之心下，便可脱凡；放得道德仁义之心下，才可入圣。 会以不期约为真率，客以不送迎为坦夷。 世事如棋局，不着的才是高手；人生似瓦盆，打破了方见真空。 一字不识而有诗意者，得诗家真趣；一偈不参而有禅味者，悟禅教玄机。

利刀割水，刀不损刃而水亦不留痕。 风来疏竹，风过而竹不留声；雁渡寒潭，雁去而潭不留影。 竹影扫阶尘不动，月轮穿沼水无痕。 鱼得水逝而相忘乎水，鸟乘风飞而不知有风。 明珠以泥沙混之，洗涤犹易；以银黄混之，涤除最难。

泰戈尔说："满是机智的头脑好似一把遍身锋刀的力，使紧握着它的手鲜血淋滴。"费尽心机，让别人苦恼，自己也不得舒心；让别人受伤，自己其实也伤得不轻。 自己的清风明月自己去享，自己的苦海人生自己去受。

处世不必缴功，无过便是功；与人不求感德，无怨便是德。

路径窄处留一步与人行，滋味浓的减三分让人尝。 人之短处，要曲为弥缝，如暴而扬之，是以短攻短；人有顽的，要善为化悔，如忿而嫉之，是以顽济顽。 锄奸杜幸，要放他一条去路。若使之一无所容，便如塞鼠穴者，一切去路都塞尽，则一切好物都咬破矣。 我有功于人不可念，而过则不可不念；人有恩于我不可忘，而怨则不可不忘。 遇沉沉不语之士，且莫输心；见悻悻自好之人，应须防口。 念头宽厚的，如春风煦育，万物遭之即生；念头忌尅的，如朔雪阴凝，万物遭之即死。

风来疏竹，风过而竹不留声；雁度寒潭，雁去而潭不留影。 处富贵之地，要知贫贱的痛痒；当少壮之时，须念衰老的辛酸。（换位思考不仅能增进彼此之理解，更能为未至之境遇增加心理准备） 降魔者先降其心，心伏则群魔退听；驭横者先驭其气，气平则外横不侵。 宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。

君子之心事，青天白日，不可使人不知。君子之才华，玉隐珠藏，不可使人易知。 处治世宜方，处乱世宜圆，处叔季之世当方圆并用，待善人宜宽，待恶人当严，待庸众之人宜宽严互存。 事事要留个由于不尽的意思，便造物不能忌我，鬼神不能损我。若业必求满，功必求盈者，不生内变，必招外忧。 恩宜自淡而浓，先浓后淡者，人忘其惠；威宜自严而宽，先宽后严者，人怨其酷。 功过不宜少混，混则人怀惰隳之心；恩仇不可太明，明则人起携贰之志。 善人未能急亲，不宜预扬，恐来谗谮之奸；恶人未能轻去，不宜先发，恐招媒孽之祸。

心体澄沏，常在明镜止水之中，则天下自无可厌之事；意气和平，常在丽日光风之内，则天下自无可恶之人。

恶忌阴，善忌阳，故恶之显者祸浅，而隐者祸深；善之显者功小，而隐者功大。

山林是圣地，一营恋便成市朝；书画是雅事，一贪痴便成商贾。盖心无染著，欲境是仙都；心有系恋，乐境成苦海矣。

不责人小过，不发人阴私，不念人旧恶。三者可以养德，亦可以远害。

真廉无廉名，立名者正所以为贪；大巧无巧术，用术者乃所以为拙。

金自矿出，玉从石生，非幻无以求真； 道得酒中，仙遇花里，虽雅不能离俗。

一念常惺，才避去神弓鬼矢。纤尘不染，方解开地网天罗。

纷扰固溺志之场，而枯寂亦槁心之地。故学者当栖心元末，以宁吾真体。亦当志恬愉以养吾圆机。 鸿未至先援弓，兔已亡再呼犬，总非当机作用。风息时未起浪，岸到处便离船，才是了手功夫。 无事常常如有事时，堤防才可以弥意外之变。有事常如无事时，镇定方可以消局中之危。

鸽恶铃而高飞，不知敛翼而铃自息。人恶影而疾走，不知处阴而影自灭。故愚夫徒疾走高飞而平地反为苦海，达士知处阴敛翼而巉岩亦是坦途。

处治世宜方，出乱世宜圆，处叔季之士当方圆并用。待善人宜宽，待恶人宜严，待庸众当宽严并存。 风来疏竹，风过而竹不留声。雁度寒潭，雁去而潭不留影。故君子事来而心始现，事去而心随空。 不责人小过，不发人阴私，不念人旧恶，三者可以养徳，亦可以远害。

处世而欲人感恩，便为敛怨之道；遇事而为人除害，即是导利之机。

肝受病则目不能视，肾受病则耳不能听。病受于人所不见，必发于人所共见。故君子欲无得罪于昭昭，必先无得罪于冥冥。