中国史学入门

作者:顾颉刚

分类:作品

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中国史学入门内容简介

《中国史学入门》由顾颉刚的史学讲义整理而成,内容包括:中国民族史概要、经书、子书和战国古书、杂史、经学、汉学等。

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热门摘录

清朝皇帝退位以后,溥仪应当离开皇宫,到颐和园去住。[1]颐和园就成为溥仪的私人产业。这时,凡要去颐和园的,都得要到外交部去办护照。因为这个园是外国皇帝的花园。这是在清帝退位约定书上写明了的:今后要给以外国皇帝的待遇。按照这一约定,袁世凯写信给溥仪,就写:中华民国大总统向大清皇帝问好。

汉代儒家董仲舒、刘向等人,都无有价值。

北魏的时候,人死后,墓前不准有碑。所谓“魏碑”,多是庙宇里的碑。

墨子虽然“非攻”,却善战。墨子,政治、军事、科学都有,高于孔子,可惜他被人骂得狠。孟子骂墨子的“兼爱”是无父,即禽兽。 儒家、墨家是向外看的,道家是向内看的。

耶稣教的圣经不一样。它的旧教,认为耶稣就是上帝;而它的新教,就是耶稣是上帝的儿子。

凡说到蛮夷,都不准许;说到古之蛮夷,也得换换字,“夷”字要改为“彝”。

到后来,为了少杀人,改为以陶做的俑去殉死者。

但是这部书也有坏处,就是改书。对于凡是骂了少数民族的话,全都改过。又,凡是违背封建道德的话也改了。

有娀氏有两个女儿。因为长得美,父亲说:女儿应当嫁给上帝。于是,就建造了一个高台,让上帝来看看自己的这两个女儿。上帝就派了“玄鸟”(就是燕子),从天上下来,衔着两个卵,放在高台上。大女儿吞吃了卵。后来,她生了个儿子,名叫“契”。“契”是儿子,是男人。契这个人没有父亲。契的母亲是有娀氏。商以为契是他的始祖。但是这部书也有坏处,就是改书。对于凡是骂了少数民族的话,全都改过。又,凡是违背封建道德的话也改了。

建安七子都是曹操的手下人物,是“三曹”的幕府中人。“三曹”也是大文学家,是曹操、曹丕、曹植。“三曹”的诗、赋都好。

明朝之所以叫做“明”朝,同明教有关系。因为朱元璋起义之时,其中不少的人本是信仰明教的。所以他的国号叫“明”。

基督教在中国,真正在民间传播开来,那是清末鸦片战争以后,发生了洋人到处强行建立教堂,有些地方的土豪劣绅又借了洋人势力用教堂来压迫人民。

这些地区人口的繁殖,也受到影响,繁衍很差。因为,当了喇嘛就不许再结婚。

王府井北面,有个奶子府,原名迺兹府。这就是明熹宗的奶妈客氏的府第。

熊希龄在清皇朝倒台以后,他到这个宫中,偷偷拿了许多宝物。他把最珍贵的留给自己,而把次一些的皇家文物给袁世凯,又把最次的,交给故宫。

有人说蒋介石是段祺瑞的学生,实则也不是,蒋介石是看管段祺瑞的。

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关于顾颉刚

顾颉刚

顾颉刚先生(18wt1980,江苏苏州人。现代著名历史学家,“古史群”学派的创建人。他自幼受到严格的家庭教育和私塾教育,熟读《四书》、《五经),酷嗜博览,并善以批判的眼光对待之。读书之余饱听家人讲述民间流传的各种故事。考入北京大学后迷恋于京戏,由是认识了故事的格局;又受北大征集歌谣的启发而收集歌谣,并对连带得到的民合材料加以注意。在北大求学期间受到师友的指导、诱掖,以及新文化运动的鼓舞,敢于大胆宣布许多长期积于胸中的反传统的见解。II)N)年大学毕业后,受到胡适研究史学方法的启发,又经胡适、钱玄同的影响产生编集辨伪材料的兴趣,很快深入到对古史的研究中,于1923年提出“层累造成的中国古史”学说,试图推好历代相传的三皇五帝系统,在史学界引起一场大论战,从而改写了传统的古史。同时提出推&信史必须打破民族出于一元、地域向未一统、古史人化、古代为黄金世界四个传统观念,以后再演变为打破帝系、王制、道统、经学四个偶像,在此设想下写出一系列重要著作。后将自己与他人讨论古史古籍的文章编为(古史群》。着力研究《尚书》,将其中《尧典》、谁贡》等篇之写作年代推后至战国时代。同时从事民俗学研究,以民俗学材料印证古史,诸如以歌谣来论证(诗经》是古代诗歌总集,其中有大量的民间创作;以孟姜女故事的传衍来论证古史的演变;以妙峰山进香米探讨春秋以米的社把,为古史研究开辟了一个新天地,并开拓了我国的民俗学研究。20年代后期在广州中山大学编辑(民俗)周刊,创办民俗学会,出版民俗学会丛书。既年代在北京燕京大学因讲授《禹贡》进而研究历史地理,又随着民族危机的加深而由沿革地理的。

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