雍正传

耗羡银按地丁税的一定比例征收，地丁税基本上是固定的，耗羡银因而也是固定的。官员的养廉银和衙门的办公用银，是根据该地方事务的简繁状况确定的，即依照需要确定的，一般也不再变化。这就是说，地方政府除去上交国库的钱粮，自行的收入和使用都是固定化了的，基本上保持收支平衡，这就含有近代政府财政预算、决算的味道。

满人散处各地，尽管驻防的旗人有固定居住地区，即所谓满城，但总是和汉人杂处，往来增多，自不可避免民族间的通婚。雍正采取禁止的政策。

最有意思的是，雍正要推广官话，也已不需参加科举相制裁。雍正六年，他说，官员临民，说话要让老百姓听得懂，才能通达上下之情，把政事办好。可是每逢召见闽粤籍的官员，听他们的乡音不能全懂，他们到地方上处理公事百姓就听不清楚，需要胥吏代传，这就会出现弊窦了，因此要求这两省的士人首先改变乡音。并定则规：生童举监要在八年内学会官话，否则不得参加科举；待到改变了乡音，方能应试。

雍正对允禩集团有旧怨，有新仇。他修宿怨，非致死对手而后快；报新仇，则是要树立他的君主应有权威。有一次，他向诸王满汉大臣说：“尔诸大臣内，但有一人，或明奏，或密奏，谓允禩贤于朕躬，为人足重，能有益于社稷国家，朕即让以此位，不少迟疑。”当皇帝，说这样的话，像是大肚量，实在是被迫无奈，以此威胁众人，反映了他的权威不高。（P147）

储位——皇位斗争中，满洲贵族遭到一定的打击，主要是雍正处理了许多宗室王公，从而削弱了他们的势力，逼迫他们围绕着皇帝的意志从事政治活动。（P148）

耗羡归公，是地方经费明确化、预算化。（P171） 他对绅衿有所节制，对不法绅衿有所打击，然而不是与他们为敌。（P184）（衿监擅责佃户以满刑论处。）

雍正朝的文字之祸，有着发展变化，前期是政治斗争的一个组成部分（汪、查、钱、曾与允禩、年羹尧案有关），后期则是加强思想统治的问题（吕、屈、徐等）。（P242）

雍正间，或用人唯贤，或因事权授，往往不拘定制。（怎么方便怎么来。）（P249） （奏折制度：）雍正朝的重大改革，很多是先经君臣密商，而后决策付诸实行。（P253）

雍正处理满汉关系的原则，可以归结为两条，一是以八旗满洲为立国之本，保护它，维持其生计和特权地位，防止满人汉化；二是适当调节满汉矛盾，打击恣意压迫汉人的不法旗人，重用汉人中的有才能的人士。（P320）

（雍正对改土归流和耗羡归公的态度变化：）不赞成——调查研究——赞成。（P335）

推行保甲和宗族制度。（P358）

雍正的改革赋役，打击贪官污吏和不法绅衿，一定程度上减少了农民的负担；但他厉行征收额定赋税，也是一部分人民所不能承担的，他又极力保护地主阶级的法定利益，使一部分农民在封建剥削下无法生活。 他在屠杀反抗群众的同时，改革弊政，以减少日后可能发生的反抗运动。（以地主阶级的角度。）（P400）

皇权的加强是在明末清初先进思想家猛烈抨击君主独裁之后出现的，但康熙、雍正置社会舆论于不顾，沿着加强皇权的道路走下去，达到封建专制主义顶峰。（P579） 资本主义萌芽冲击和分解着封建制度。雍正重农抑末，是在商品经济和资本主义萌芽发展情况下，维护封建制的需要。（=用封建主义破坏资本主义萌芽的成长。）（P580）

这个时代是封建制的衰落时期，是孕育封建制度掘墓人的时代；但不是末世，也不是所谓“天崩地解”的时代，即不是封建制的瓦解时期。如果不是外国资本主义的侵略，鸦片战争的爆发，中国纯粹的封建制还将有一个较长的时期。（P581） 雍正在适应时代的要求和在可能的条件下，做出了他的努力。（P583）雍正及其政治成就，表明当时封建社会还可以有所发展，还没有走完它应走的路程。（P586）

康熙第十二子履郡王允淘曾管过内务府事务，追索其亏空，他将家用器皿摆在大街上出卖，以便赔偿。第十子敦郡王允也有应赔银两，赔了数万金，尚未全完，后查抄他的家产。内务府官员李英贵伙同张鼎等人冒支正项钱粮百余万两，雍正就抄了他的家。因为厉行清补，人们责怪主持其事的允祥“过于苛刻”，“过于搜求”，雍正说这不是允祥的事，是他为“清弊窦”，饬令着追，自己承担了责任。

他直言不讳，讲君主从孔子学说得的利益最多，所以才极力尊崇他。孔子思想，教人各守本分，君君臣臣父父子子，三纲五常一实现，没有犯上作乱的，君主的统治就安稳，当然是帝王从中受益最多了。过往人们只讲遵循孔子名教，使风俗端淳，于民有益，不懂得对君主的好处更大。他体察到了，公开地讲出来，这有他坦诚的一面，更重要的是在孔学与维护君主统治的关系上，他比大多数统治者要认识得深刻。