汉字王国

作者:林西莉

分类:作品

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热门摘录

山和火。山是宇宙中熄灭的火焰,火是熔岩中燃烧的山。

古代中国人认为龟只有雌性的,雄性龟根本不存在,因此传宗接代成了问题。根据一种说法,龟通过意念自己解决那部分细节。根据另一种说法它求助于蛇。两种情况都缺少合法父亲,由此产生了一大批骂人的话,这些低级的、富有性联想的脏话直到今天还很普遍。

1961年至1962年我在北京大学学习汉语,后来在音乐学院学习古琴。我惊奇地发现,即使一些受过很高教育的中国人,对自己的语言的根也知之甚少。人们在小学、中学和大学机械地进行着汉语教学,却很少加以解释。

直到1949年革命成功后,新政府面临着教会几亿人读书写字的巨大任务时,才推行文字改革,这是自秦始皇以来的第一次。在20世纪50年代人们简化了两千二百个汉字。有很多是过去几百年常用的简体字,但从未被官方认可;还有一些是新规定的。很多新的简化字引起学界强烈不满,出现了繁简字体并存的局面。简化字被迅速推广开来。

“采”字当中表示手的部分在抓什么并没有说,其实也没有必要——树上有很多值得利用的东西。

小篆字体优美,直到今天人们仍然以装饰为目的的使用,如印章等。但是,日常使用起来,小篆显得很呆板,所有的笔划都一样宽,所有的字都一样大,局限性很强。因此没过多久,就出现了一种新的更加自由的字体——隶书,它又成为另一种新字体楷书的起点。从汉末到现在的楷书一直是中国的标准字体。

弓在中国有很长的历史。考古材料证明,人们在2800年以前就使用弓,直到19世纪末弓箭手还是皇帝军队的主要兵种,通过考试选拔军官,其中就有射箭的科目。人们发现的最古老的弓是战国时期的。

“独木不成林”,这是一句中国成语。这是对“林”的绝妙解释。“林”与“火”组成“焚”字,三个“木”组成“森”,一个人靠在树旁边可能要乘凉,其意为“休”,一颗树上有一只鸟意为“集”,树顶上能听见小鸟张开嘴叫的声音:“噪”。

很多最古老和最清楚的字都是人类和人体不同部位的形象。就让我们从“人”字开始。在我不知道古代的汉字是怎么写的时候,我认为人字是腿的形象:我看见路上有一个人在大步往前走。但是我错了,当我了解了甲骨文和金文是怎样写的以后,我发现“人”字是人的剖面的形象。他直立着,手下垂或者轻轻举到前面。个别的情况下头朝前一些,但是在绝大多数情况下仅仅能看到身体,就像从稍远的地方看大街上或者田野上的一个人一样。

1971年人们要在长沙建一家新医院。让人不悦的是路上有一座汉墓,人们决定挖掉这座墓以便腾出房基地。墓中的出土文物公布后,引起世界轰动。密封的墓室里躺着轪侯夫人的躯体和大量的随葬品,墓室四周填满木炭和白土。 经过两千一百年轪侯夫人的躯体保存得相当完好,人们可以对她验尸。她属于O型血,生前患有轻度血管硬化、胆囊炎和血吸虫病,还有肺结核后遗症。她的皮肤和组织仍然有弹性。当人们注射保护液时,出现鼓包,然后消失——与我们出国旅行前打防疫针完全一样!

古代中国人认为龟只有雌性的,雄性龟根本不存在,因此传宗接代成了问题根据―种说法,龟通过意念自己解决那部分细节。根据另一种说法它求助于蛇。两种情况都缺少合法父亲,由此产生了一大批骂人的话,这些低级的、富有性联想的脏话直到今天还很普遍。

很多年以前我在台湾看到过一次送葬队伍。在棺材后面跟着死者的亲戚,他们头上蒙着白布。走路时,身体前倾。大家的手里挽着很宽的白带―有孩子、中年人和老年人。直到这时候我才明白“紧、继、续”和“孙”字的结构,而在这之前我一直难于理解。

在20世纪40年代的困难岁月里,红军没有布匹,战士们用简单的腰机编草鞋,与人们创造经一字时参照的腰机没有什么区别。但是他们使用的是草和麻,而不是“经”字暗示的丝,这是当年南泥湾的情形。

这时候我突然用另外的眼光看待华北平原上的树木。它们是人类生命的一部分,而不是大自然的一部分。它们被过多地索取。夏天它们遮阳冬天它们避风,但是主要当做劈柴,叶子喂动物,荒年岁月人也吃。绿冠像球一样挂在树梢,渴望保住自己的叶子。人们无法想象自由的参天大树,树。那种形象一定很特别。

中国每年向日本出口数量可观的鹿茸,看来那里的性功能问题特别大。

古代中国人认为龟只有雌性的,雄性龟根本不存在,因此传宗接代成了问题。根据一种说法,龟通过意念自己解决那部分细节。根据另一种说法,它求助于蛇。两种情况都缺少合法父亲,由此产生了一大批骂人的话,这些低级的、富有性联想的脏话直到今天还很普遍。

我惊奇地发现,即使一些受过很高教育的中国人对自己的语言的根也知之甚少。人们在小学、中学和大学机械地进行着汉语教学,却很少加以解释。

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关于林西莉

林西莉

林西莉瑞典名字是塞西丽娅・林德奎斯特,教授、作家和摄影家。1961-1962年在北京大学留学,此后曾多次到中国访问,时间有长有短。1957-1958年旅居希腊,1961-1963年旅居亚洲,1967-1968年旅居拉丁美洲。从1971年起在瑞典任高中汉语教师。1978-1981年为瑞典电视二台制作多部有关中国语言和文化专题节目。1969年发表 《带阿隆旅行》,与斯文・林德奎斯特合著 《从内部看中国》(1963),《亚洲的经验》(1964)和 《毛会说什么呢?》(1979)。

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