创世记

作者:冯象

分类:作品

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创世记内容简介

《圣经》作为西方文明的源头之一,在近两千年的历史中,被言说,被考证,被阐释,被编码、解码……形成了一个巨大的话语空间。 作为东方人,要想真正融入全球化的浪潮,真正理解作为资本主义发展动力的新教伦理,《圣经》可能都是一块敲门砖。而要真正理解它,在本书的作者冯象看来,故事新编可能不失为一种有益的方法。本书是作者在译注《圣经旧约/摩西五经》时,利用所谓的“下脚料”写就的。上编20篇,讲了《创世记》中的20个故事。比如:上帝创造天地、亚当和夏娃、该隐杀弟、挪亚方舟、亚伯拉罕、犹大等等的故事。 把故事讲得精彩,把旧故事讲出新东西来,在我看来,是一种很大的文学才能。这之前,在我所读过的新编故事中,值得推崇的只有鲁迅。本书的作者冯象为哈佛客座教授,知识渊博,学贯中西,兼有深厚的写作功夫,把另一传统中的故事拿来新编,其对另一种文化的深刻理解与领会,再加驾轻就熟的文字,堪称当代中文写作的经典。

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热门摘录

他伸出两指,状若狂怒的公牛,在无辜的迦南和他所出的后代头上,按上大咒: 赞美耶和华,闪的上帝, 叫迦南做闪的奴隶! 愿上帝保佑雅弗壮大, 让他住进闪的帐篷, 叫迦南做他的奴隶! 从此,不仅天上,人间也分了尊卑等级;兄弟之间,身份命运各不相似。同是方舟救下的种子,有人当主子,有人做仆役,还有人未出娘胎就已是奴隶。

只要大地不沉, 就一定有 春种秋收, 寒冬炎夏, 昼夜交替, 永无停息。

上帝还说:我与你们及伴随你们的众生立约,有一永久的标记:看哪,我把战弓挂上云端,做我跟大地立约的标记。每当我在天空铺开云朵,看见彩虹展现云端,就会想起我同你们,同一切生灵的誓约;那洪水滔天灭绝苍生的灾难,就再不会重演。每当云端飞下彩虹,我看见它就会想到,上帝与大地芸芸众生之间,那万世不移的誓约。 上帝祝福挪亚:这,就是我同天下生灵立约的标记。

混乱如此,人的语言竟做了上帝之法的障碍。那拯救罪人的真理反倒不能对人直说了,只能借助比喻,寓言甚至巫祝的谶语来传达,以克服他的偏见和迷思。

这一切,上帝在创始之初就已经看得一清二楚。他怎么办?仁慈的天主,他微微低着头,对怀中的法轻轻低语。于是智慧的法倏然而起,布施人寰,字字珠玑,循循善诱……上帝之法让蛇开口说话,诱使夏娃摘吃树上的果子,“自己吃了,又给丈夫吃了一个”俩人一吃,眼睛就升了…… 来到巴黎圣母院,他要我先看“圣母门”的浮雕:抱子圣母脚下,枝叶间探出上身的那人是谁?——狸狸!真没想到:她两爪攀树、袒露双乳、脐下披鳞……树下,夏娃禁果即将入口,尘土亚当还未知羞——好个圣母踏狸狸! “不,女人踩女人!”苏珊微笑着……

问题出乎意料。文章未完,我习惯上不愿跟人谈论。他却不待回答:“原谅我胡思乱想,您的故事会不会接上我的故事?假如两个故事绕圈儿,越绕越大最后绕到一处,互相印证循环索引,变成一部无边无疆覆盖一切的书。您以为怎样?”

远行的妹妹啊,愿你 做千千万万人的母亲! 愿你的子子孙孙 占领仇敌的城门……

是的,“博翁”没错,我们的故事,从“占领仇敌的城门”开始,就在不断绕圈重复连接改编,直至覆盖一切。所以,他才可以留了两页空白?

这本书,女士们先生们,创了世界纪录。因为它,是前四集的续集!

该隐。。造了人类的第一座城安居繁衍,其子裔开创了牧、工、乐、妓四大行业。

上帝还说:我与你们及伴随你们的众生立约,有一永久的标记:看哪,我把战弓挂上云端,做我跟大地立约的标记。每当我铺云覆地,看见彩虹展现云端,就会想起我同你们,同一切生灵的誓约;那洪水滔天灭绝苍生的灾难,就再不会重演。

守护上帝之法的圣人们早就怀疑,若人道尚恶,其始作俑者恐不是亚当的种子。 如同星空如同大地,我们每一个人,所有额头印了“人道尊严”四个字的人,都是他的证人。

创世记书评

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关于冯象

冯象

冯象,上海人。少年负笈云南边疆,从兄弟民族受“再教育”凡九年成材,获北大英美文学硕士,哈佛中古文学博士(Ph.D.),耶鲁法律博士(J.D.)。现定居美国,从事知识产权与竞争资讯等领域的法律业务,业余写作。著/译有《贝奥武甫:古英语史诗》(生活·读书·新知三联书店,1992年)、《中国知识产权》(Sweet & Maxwell, 1997; 增订版2003年)、《木腿正义》(中山大学出版社,1999年; 增订版,北京大学出版社2007年)、《玻璃岛——亚瑟与我三千年》(生活·读书·新知三联书店,2003年)、《政法笔记》(江苏人民出版社,2004年)、《创世记》(江苏人民出版社,2004年)、《摩西五经》(牛津大学出版社,香港,2006年)、《宽宽信箱与出埃及记》(生活·读书·新知三联书店,2006年)及法学评论、小说、诗歌若干。

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