乱伦与禁忌

韦斯特·马克：“禁止族内婚的根本原因，似乎是因为从还提时代起就非常密切地生活在一起的人相互之间明显缺乏情欲，从而一想到这种行为，便会产生了一种强烈的反感情绪。”

弗洛伊德：“人们如果确实有自然的隔离障碍，以抵抗近亲相奸的诱惑，那么法律和习俗便不必有严厉惩戒的规定之必要了。其实正好相反。人类对于性的对象之选择，第一个通常为近亲，如母亲或姐妹，要阻止这种幼年的倾向见诸实行，便不得不有最严厉的惩罚与禁忌。”许多民族中对乱伦后果的恐惧以及严厉禁止，只能说明乱伦倾向是人类内心深处的一种强烈冲动。

摩尔根：乱伦群婚是人类婚姻史最早期的一个阶段，但随着社会的进化，人们发现近亲繁殖会造成生理上的退化，于是乱伦受到限制和禁止。

迄今为止，我们在民族学实地调查中，找不到一个支持他这一假说的实际证明。

迪尔凯姆：初民从直觉中懂得血与生命相关，他们不愿意使自己本图腾群体中的人流血，但初次性交时常常会出血，所以男人们就避免同本群体中的女子交媾，于是产生了乱伦禁忌与族外婚制度。

当时民族学调查中发现的共夫制和共妻制社会，却并没有出现这样的情况。相反，大多数这类家庭都很和谐。可见这种理论解释的也只是某些特别的个例，并没有普遍性。

没有直接解释这种交换制度产生的原因。

玛丽安·斯莱特（美）：早期人类社会技术简陋，生活条件极差，因此人的寿命皆短。而父女、母子之间年龄相差很大，父母在他们的孩子性成熟前就已死去了，所以不可能发生乱伦。等到人类技术改进了，寿命延长了，乱伦发生的生态条件具备了，但人类的家庭模式已经形成了族外婚的惯制，所以乱伦禁忌就作为一种公认的规范，而延续下来。

爱德华·奥·威尔逊：人类的学习行为存在着明显的规则。在出生后六年中，人们从一起成长的人群中自动学会了乱伦禁忌规则。所以他们长大后悔自动避免乱伦的性关系。

马克思主义认为，人是一切社会关系的总和。而乱伦文学中这些关系发生了混乱，血亲关系与姻亲关系混淆，社会关系（亲情）与自然关系（肉欲）混淆，导致了与现实生活的巨大反差。这种陌生化的、有距离感的视角，给读者（观众）带来了一种特别新鲜的悬念与刺激。 …… 根据瑞士心理学家荣格的理论，人类祖先的无数次心理经验，会凝成一种集体无意识而遗传。集体无意识表现为原型，也叫原始意象，谁在文学艺术中能唤起人们的原始意象，谁就能激发起人们强大的回应，取得最佳的艺术效果。