扬州画舫录

在昆曲里，“上尺工凡”等字旁边加上一撇表示低八度，加上人字部“亻”则代表高八度。在粤剧里，低八度应加上“亻”，高八度则加上“彳”，而例外的是“上”音的高八度会标记作“生”。 而台湾则习惯以“乂”代个尺。

文扮，武扮，半文，半武，番佛、跟伴、娃娃、鬼判、难人、赤身妆各样肉色，短衣、腰裙、护肩、头箍、花冠、耳环、镯钏、缨络、人头数珠，开眉眼，点朱唇，镟螺发，哨黑发、硃发有差；如华盖、琵琶、降魔杵、九环锡杖、流云托、多宝瓶、宝塔铃、救度佛母脚、莲叶瓣、豹尾枪、钺斧、牛耳刀、弓箭、翎篁弦扣、藤牌、兽面、鬃缨、贲巴瓶、龙女、宝珠盘、宝幡、方旗、风火轮、剑轮、尖锋、云头、三楞、火焰、红白萝卜簪巴里果、连环圈、番草、宝珠、哈搭棒仙枕、经板、哈巴里鼓、噶巴里碗、雕江洋血水、骷髅棒、羽扇，皆为雕銮之职。

盆以景德窑、宜兴土、高资石为上等。 有圠（山曲）有屾（两山并立），有罅有杠。蓄水作小瀑布，倾泻危溜，其下空处有沼，蓄小鱼，游泳呴濡，谓之山水点景。

《梦香词》云：“小队文鱼圆似蛋，一缸新水翠于螺。 闲步秋林依瘦筇qiong 碧栏干外柳阴重 赖君乳穴烹仙掌 饱听邻僧饭后钟

宋時第寺之甲乙，建隆為巨，本朝已圮。乾隆乙丑，華山僧宗森開法重興，歙人黃氏因感異夢，發願建如舊規。廟已落成，欲於大殿書「大雄之殿」四字，字長丈許，以千金索曾貫之書，貫之弗許。布客某分四字書之，以「大」、「之」二字皆少筆，宜結體厚重，「雄」、「殿」二字多畫，宜結體瘦勁，使各相稱。書成合之，今之殿額是也。

鐵佛寺在堡城，本楊行密故宅，先為光孝院僧伽顯化第二處。方丈內有梅三株，中一株兼三色，遠近多紅葉。諸暨陳洪綬字章侯，嘗攜妾淨發往來看紅葉，命寫一枝懸帳中，指相示曰：「此揚州精華也。」後江春於寺西築「秋集好聲寮」別墅。

碧天觀在北門街，雍正間最盛。里人許庭芳修真於是，後為真人府法官。......山門墟地，危牆神像尚存，北門乞兒多宿其下。一日日中，歸憩宿處，見諸神像瞳人炯炯，屢瞬不已，乞兒驚走。及晚，安宿如故。

靈鷲庵在碧天觀後，向為天寧下院。旦和尚字貫豁，居是庵，工，與詩人朱筼友善。愛畜貓，與貓同寢數十年，一夜為貓噬死，庵遂廢。

浴池之風，開於邵伯鎮之郭堂，後徐寧門外之張堂效之，城內張氏復於興教寺效其制以相競尚，由是四城內外皆然。如開明橋之小蓬萊，太平橋之白玉池，缺口門之螺絲結頂，徐寧門之陶堂，廣儲門之白沙泉，埂子上之小山園，北河下之清纓泉，東關之廣陵濤，各極其盛。而城外則壇巷之顧堂，北門街之新豐泉最著。

並以白石為池，方丈餘，間為大小數格，其大者近鑊水熱，為大池，次者為中池，小而水不甚熱者為娃娃池。貯衣之櫃，環而列於廳事者為座箱，在兩旁者為站箱。內通小室，謂之暖房。

茶香酒碧之餘，侍者折枝按摩，備極豪侈。男子親迎前一夕入浴，動費數十金。除夕浴謂之「洗邋遢」，端午謂之「百草水」。

北郊酒肆，自醉白園始，康熙間如野園、冶春社、七賢居、且停車之類，皆在虹橋。

桃花庵花園在大門大殿階下。養花人謂之花匠，蒔養盆景，蓄短松、矮楊、杉、柏、梅、柳之屬。 海桐、黃楊、虎刺以小為最，花則月季、叢菊為最，冬於暖室烘出芍藥、牡丹，以備正月園亭之用。 盆以景德窯、宜興土、高資石為上等。 種樹多寄生，剪丫除肄，根枝盤曲而有環抱之勢。其下養苔如針，點以小石，謂之花樹點景。 又江南石工以高資盆增土疊小山數寸，多黃石、宣石、太湖、靈璧之屬，有圠有山，有罅有杠，蓄水作小瀑布傾瀉危溜。其下空處有沼，畜小魚游泳呴嚅，謂之山水點景。

廊外多竹，夏可忘暑。 紅霞廳面河，後倚石壁，多牡丹。廳內開東西牖，東牖外多竹，西牖外淩霄花附枯木上，婆娑作蔭。夏間池荷盛開，園丁踏藕來者，時自牖上送入。廳前多古樹，有拿雲攫石之勢，樹間一桁河路，橫穿而來。河外對岸，平原如掌，直接蜀岡三峰。白塔紅廟，朱樓粉郭，了在目前。

見悟堂後樓，額曰「蓮香閣」，石莊自署名也。閣為石莊所居，所蓄玩好有三，一大筆筒倒署摺疊扇數百柄，皆故人贈答，積自六七十年；一紫竹簫，長二尺一寸，九節五孔，周櫟園亮工題曰「虞帝制音，王褒作賦，仲謙取材，乃為獨步」；一癭瓢細毛如拳髮，滑澤如秋水，色如紫糖，圓如明月，不在蔣若柳《椰經》諸品之下。

釋道濟，字石濤，號大滌子，又號清湘陳人，又號瞎尊者，又號苦瓜和尚。工山水、花卉，任意揮灑，雲氣進出。兼工壘石，揚州以名園勝，名園以壘石勝，餘氏萬石園出道濟手，至今稱勝跡。