黑色的孤独

所谓的“幽默”，不过是一种“修辞”手段，有时是为了说得含蓄，有时是为了说得精炼，有时是为了说得形象，总之一定是为了一个另外的东西，绝不是为幽默而幽默。 我希望读者通过我的“幽默”去知味，去看到那幽默所指向的东西，看到我的严肃，我的认真，我的固执，我的迂腐，我的愤激，我的忧伤，总之是看到我的“不幽默”。

余杰的短章比长文要好，那锋锐，那彻骨，仿佛《天龙八部》中虚竹打出的一片生死符。 这些文章，是还在呼吸的中国的气息，带着血的蒸汽。

恣意诙谐，嬉皮笑脸。 道貌岸然，矫揉造作，欺世盗名。

天地君亲师，党政军民学，三姑五通六婆，八娼九儒十丐，一年三百六十日，隔三差五便是节。 我不反对过节，也不反对过洋节。但我想，所谓“节”，首先是一种纪念性的日子，它的内涵应该是精神性的。过节，应该是一种精神的洗礼，灵魂的检阅。而在中国，节的本质意义大都被消解、遗忘或者扭曲了。 鲁迅早就说过，外国的一切到中国来，都会弄得面目全非。 “菊花开处乃重阳，凉天佳月即中秋。”苏东坡

知识即罪恶，我思故我烦。

今朝有酒今朝醉，明日没钱便偷书。 深夜贪读， 睡眠不足。

这种“看透之后仍然战斗”的精神与孔子和鲁迅的精神是一脉相承的。 “有情皆孽，无人不冤。”

“无故加之而不怒，猝然临之而不惊。”——苏东坡

“绝望之为虚妄，正与希望相同。”——鲁迅 我认为既已发生的事情都是必然要发生的，它们可能不具有利益的合理性，效率的合理性，道德的合理性，情感的合理性，但是一定具有逻辑的合理性，历史的合理性。 埋怨历史是一种对现实的无能。 但“未来”却又是一个毫无责任感的风流艳妇，她动不动就对我们始乱终弃。 这使我们不得不接受鲁迅的“绝望哲学”，对一切都不抱幻想，斩断过去和未来的两重诱惑，只紧紧握住现实的缰绳，或者说只肩住现实的闸门。

然而就在这随和无争里，你领教到一种水漫金山般的自然的伟力，正像老子所说：“无为而无不为。” 我觉得方寸开始乱了。 目前来韩旅游者甚众，无非是逛逛汉城济州岛，洗洗桑拿泡泡澡，吃点泡菜加烧烤，买点人参和皮袄。他们哪里知道什么是韩国真正的国宝。

“道之所在，每下愈况。”——庄子

职业化是一切艺术的最大杀手。 一是轻拿轻放，二是少说多听，三是从不悔棋，四是不怕逆境。导致我终于走上了无比虚伪的知识分子的生活道路。

当无边的岁月坍塌到我们有限的生命之上时，正需要挺立起千百万个保尔。而可恨的中国现状是，满街蒲志高，遍地于永泽，一个个西装革履或者青鞋布袜，一边嘲笑着保尔和江姐，一边叫卖着他们的逃避哲学。

她生下了满清文化最优秀的挽歌手，中国市民社会最杰出的摄影师，中国20世纪最伟大的文学家之一——老舍。 老舍的价值是超时空，超党派，超雅俗的。 鲁迅讲过，读大作家必须读全集。 王掌柜一辈子“和气生财”，但谁想到他心底涌动着那么强烈的愤怒和对这个世界的决绝呢？ 通过走进他的内心来体察百年来中国艺术家的命运所折射的中华民族的命运，也许是我们对于“百年前宁静的那一夜”最好的纪念。

讽刺与滑稽是对立的，讽刺是一种冷酷的毒辣的东西。滑稽是一种热情的，浪漫的。

本质都是不可把握的，能够捕捉的都是现象。 所谓“人穷志短”的豪言正从反面证明人在穷的时候有面临“灭志”的危险。 他体面，自尊，不甘人后，可这些撑不起人格。 “”我昔生忧患，愁长记忆新。童年习冻饿，壮年饱酸辛。——老舍

人到绝境，往往会醒悟似的狂笑。