癌症楼

“我想尽量多看些书，”焦姆卡说，“趁现在有时间。我想考大学。” “这很好。不过你要知道：念书不能增添智慧。” （啃骨者在向这个孩子灌输什么！） ‘怎么不能增添？！“ ”就是不能。“ ”那什么能增添智慧呢？“ ”是……生活。“ …… ”这么说，读书没有必要？我不同意。“ ”谁说没有必要？尽管读好了。只是你自己要心中有数，智慧不在这里。“ ”那么智慧在哪里呢？“ ”智慧在哪里？你要相信自己的眼睛，而不要相信耳朵。……“

而薇佳正是生活在这个世界里，这一切她全知道，并且得其所哉。 他产生了一种困窘和沮丧的感受。如果要去找薇佳的话，此其时也，此其时也！ 可是他不能。他失去了势头。他害怕 他们之间隔着…百货商店。

就这样，他满怀信心地走下楼去。 去迎接死亡。

一切人的生存的意义，并不在于他们倾注全部心力和兴趣并为他人所知的主要活动，而在于他们能在多大程度上使人生来就具有的第一个永恒形象保持不模糊、不颤动、不歪曲。

他离开她那里的时候，一边走一边想，觉得自己正走在两大永恒范畴之间。一边是注定死亡者的名单，一边是永久性的流放。永久性的，像星辰一样，像银河一样。

这就是说，我们将从此分手。我要把自己的内心袒露给您：就连我们在谈论崇高精神的时候，尽管我也是那么真诚地想和真诚地相信这种崇高精神，我还是一直想，一直想把您抱起来，并且吻您的嘴唇。

您是一只带刘海的小蜜蜂，”他悄声说。 “什么？”她没有抬起头来，只是皱了皱眉。 他重复了一遍。 “是吗？”卓娅似乎期待着更动听的恭维。

可我究竟到那儿去做什么呢？” 她斜着眼睛看科斯托格洛托夫。在他们聊天的这段时间里，科斯托格洛托夫的相貌显得和善了些。 “您？”只见他前额的皮肤往上一抬，仿佛准备祝酒似的。“您怎能知道，卓英卡，在地球的哪一个点上您会是幸福的，在哪一个点上您会是不幸的？这谁能说自己心中有数？”

穆尔萨利莫夫取出一只盛复合维生素片的空瓶儿。“什么时候买的？”东佐娃问。艾哈迈占翻译了他的回答：前天。“可药片哪儿去了？”回答说：吞下去了。 “怎么，吞下去了？！”东佐娃十分惊讶。“一次全吞下去了？” “不，分两次，”艾哈迈占翻译说。 医生、护士、俄罗斯族病号、艾哈迈占都哈哈大笑了起来，穆尔萨利莫夫则微微咧开了嘴，还不知是怎么回事。

“这很好。不过你要知道，念书不能增添智慧。” “怎么不能增添？” “就是不能。” “那什么能增添智慧呢？” “是......生活。”

谁要是不干活，你拿他也毫无办法;谁要是干活，那就得一个顶俩。

人可以在自己的肉体还没有死亡的时候跨过死亡线。体内尽管还保持着某种血液循环和食物消化过程，但是心理上己经做好了死亡的一切准备，甚至感受到死亡的滋味。对周围的一切都无动于衷，仿是从棺材里看到的。虽然你不把自己算做基督教徒，有时甚至相反，可是你会突然发现自己竟然宽恕了所有欺侮过你的人，就连对迫害过你的人也已无仇恨。对你来说，任何事和任何人都已无所谓了，你不想去纠正什么，什么也不会使你觉得遗憾。

好像是高尔基说过，只有为自由而斗争的人，才有资格享有自由。

要知道，猎狗一旦被呼唤就会趴不住，必往前冲。这不是水上的波纹，而是记忆里的犁沟。它可能被后来撤上的沙子填平，但只要别人喊一声，哪怕喊的是酒后狂言：“打医生！”或者“打工程师！”一棍子已经提在手里了。

我，在自己祖国，还会不好意思见谁呢？

要知道，人本身是非常复杂的，为什么非要用逻辑学去加以解释呢?或者用经济学去解释?再不就用生理学?不错，我到你们这里来的时候等于一具尸体，躺在楼梯下面的地板上，要求你们收下，于是乎你们也就得出一个合乎逻辑的结论，认为我到你们这里来是不惜任何代价只求活命。可我，并不愿不惜任何代价!!世上没有任何东西会使我愿意不惜任何代价去换取!

一个人要么掌握很好的专业技能，要么能在生活中钻营。这两者都是生财之道。所以说人们相互认识的时候，道过姓名之后总是紧接着就问：干什么工作，挣多少钱。要是一个人挣钱不多，那就是说，他不是傻瓜蛋便是不走运，反正是不怎么样的一个渺小的人。

当然，他从书本上读到过，也听人家说过，怜悯是一种有损尊严的感情既有损于怜惘者，也有损于被怜悯者 然而，他仍然希望别人对他表示同情。

我们一辈子都对人强调：“你是集体的一员！你是集体的一员！”但这只是在他活着的时候。死亡来临的时刻，我们就把他放出集体。成员他倒是成员，可死他不得不自己去死。

自行车，铁环，一旦滚动起来，便只能在运转中保持平衡，而运转一停就会倒下。男女之间的游戏也是如此，一旦开了头，便只能在发展中保持其继续存在。要是今天与昨天相比，一点进展也没有，那么游戏也就不存在了。

人有牙齿，就用来啃，用来嚼，用来咬。而植物没有牙齿，瞧它们是多么平和地生长，死又是多么安详！

最不正确的思路是一切从失去了什么的想法出发，比方说：要是他能长寿，该有多么幸福，可以到哪些地方去，可以得到些什么。正确的态度是承认统计数据：总是有些人年轻时就死的。然而年轻时死去的人在人们的记忆中所留下的印象永远是年轻的。临死前所进发出来的火花会永不熄灭。瓦季姆通过最近几个星期的沉思，悟出了一个重要的、乍看起来有点荒诞的道理：天才比庸オ较为容易理解和接受死亡。可事实上，天オ之死比庸オ之死所失去的东西多得多！庸才非长寿而决不会满足。

某个时候死去并不可怕，可怕的是此刻死去。

为了欢乐，造物主在我们心上所创造的那些细胞，也都由于没有用处而渐渐衰亡。胸中供信心栖身的那几个立方厘米的空间，也因经年空置而菱缩。

人们的幸福并不取決于富有的程度，而是取决于心与心的关系和我们的生活观。这两点永远由我们自己作主，而这就是说，人只要自己愿意，随时可得到幸福，任何人都不能妨碍他。

不要相信什么预兆和先声，不要相信什么贝多芬式的叩门声这一切都是虚幻的泡影。横下一条心，不存任何幻想！对未来不抱任何希望，不抱美好未来的幻想！ 有什么就满足于什么！ 永久一一那就永久好了。

我们的楚河不流入任何湖海大川。这条河在沙漢中结東生命！一条河，不汇入任何水域，把自己最好的水和最好的动力就那么一路分送给萍水相逢的朋友们一一这岂不是我们囚犯生活的写照！我们注定什么也干不成，注定只能背着恶名从这个世界悄然消失，但我们所有最好的东西，如我们还没有干涸的一片水面，我们所留下的全部纪念就是通过见面、交谈、帮助这类方式互相捧给对方的一掬水。

对男人，战争是慈悲的，把他们带走了，却把女人留下来受痛苦折磨。 要是有谁从战争的废墟下幸存归来而尚未结婚，那他就不会选择同自已年龄相仿的女人做妻子，而是挑年轻些的。至于年轻几岁的人，那他可说是整整年轻了一代，还是个孩子，不曾经受过战争的辗压。 这就样，千千万万的妇女来到世上盲目地生活着，她们从未被编成什么大军。这是历史的差错。

“功勋科学家”不论走到哪里，总是跟着一帮子人；他被剥夺了犯错误的权利，被剥夺了不知道某某事物的权利，甚至被剥夺子思考的权利；他会变得自满、萎靡不振或落后于时代，并千方百计掩饰这一点，而所有的人又偏偏等着从他那里看到奇迹。

人民是聪明的，而且要活下去。大多数的人信守着这样一条原则：熬过一切活下去！将来，历史面对着我们每一个人的坟墓问起：“他是何许人物？”那就只能借助于普希金的诗句了： ......在我们这丑恶的世纪， 无论在哪一种自然领域里， 人都无非是暴君、叛徒或囚犯。