道德经

天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐籥乎！虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中

天地不仁，以万物为刍狗。 圣人不仁，以百姓为刍狗。 天地之间，其尤橐龠乎， 虚而不屈，动而俞出。 多言数穷，不如守中。

大成若缺，其用不弊。 大盈若冲，其用不穷。 大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。 静胜躁，寒胜热。清静为天下正。

人之生也柔弱，其死也坚强。万物草木之生也柔弱，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。

希言自然。 故飘风不崇朝，暴雨不崇日。 孰为此者，天地。 天地尚不能久，而况于人乎。 故从事于道者，道者同于道，德者同于德，失者同于失。 同于道者道亦得之， 同于德者德亦得之， 同于失者失亦得之。 信不足，有不信。

跂企者不立，跨者不行。 自现者，不明； 自是者，不彰； 自伐者，无功； 自矜者，不长。 其于道也，曰：“余食赘行。” 物或恶之，故有道者不处也。

有物混成，先天地生。 寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。 吾不知其名，故强字之曰道，强为之名曰大。 大曰逝，逝曰远，远曰反。 故道大，天大，地大，人亦大。 域中有四大，而人居其一焉。 人法地，地法天，天法道，道法自然。

重为轻根，静为躁君。 是以君子终日行不离辎重。 虽有荣观，燕处超然。 奈何万乘之主，而以身轻天下？ 轻则失根，躁则失君。

善行者无辙迹， 善言者无瑕谪(zhe二声)， 善数谪不用筹策。 善闭者无关楗(jian四声)而不可启也， 善结者无绳约而不可解也。 是以圣人常善救人， 故人无弃人。 常善救物， 故物无弃物。 是谓袭明。 故善人，不善人之师。 不善人，善人之资。 不贵其师，不爱其资，虽知大迷。 是谓要妙。

以道佐人主者，不以兵强天下。其事好还。 师之所处，荆棘生焉。 大军之后，必有凶年。 故善者果而已，不敢以取强。 果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得己，是谓果而勿疆。 物壮则老，是谓不道，不道早已。

上士闻道，勤而行之； 中士闻道，若存若亡； 下士闻道而大笑之，不笑不足以为道。 故建言有之曰： 明道若昧，进道若退，夷道若纇(lei四声)。 上德若谷，大白若辱，广德若不足； 建德若输，质真若渝。 大方无隅，大器晚成。 大音希声，大象无形，道隐无名。 夫惟道，善贷且善成。

道生一，一生二，二生三，三生万物。 万物负阴而抱阳，盅气以为和。 人之所恶，惟孤、寡、不榖，而王侯以自谓也。 故物或损之而益，或益之而损。 人之所以教我，而亦我之所以教人。 强梁者不得其死，吾将以为学父。

“榖则异室，死则同穴"

天下之至柔，驰骋于天下之至坚。 出于无有，入于无间。 吾是以知无为之有益。 不言之教，无为之益，天下希及之。

名与身孰亲？ 身与货孰多？ 得与亡孰病？ 是故甚爱必大费，多藏必厚亡，知足不辱，知止不殆，可以长久。

大成若缺，其用不弊。 大满若盅，其用不穷。 大直若屈，大巧若拙。 大辩若讷。 躁胜寒，静胜热， 知清净以为天下正。

民之饥者，以其上食税之多也，是以饥。 民之难治者，以其上之有为也，是以难治。 民之轻死者，以其生生之厚也，是以轻死。 夫惟无以为生者，是贤于贵生也。

勇于敢则杀，勇于不敢则活。 此两者，或利或害。 天下所恶，孰知其故，是以圣人犹难之。 天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来。 默然而善谋，天网恢恢，疏而不失。

小国寡民，使民有什伯之器而不用也。 使民重死而不远徙，虽有舟舆无所乘之， 虽有甲兵无所陈之，使民复结绳而用之。 至治之极，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业。 邻国相望，鸡狗之声相闻，使民至老死而不相往来。

信言不美，美言不信。 善言不辩，辩言不善。 知者不博，博者不知。 圣人无积，既以为人已俞有，既以与人己俞多。 天之道利而不害，圣人之道为而不争。

道可道，非常道。 名可名，非常名。 无名天地之始， 有名万物之母。 故常无，欲以观其妙。 常有，欲以观其徼。 此两者，同出而异名，同谓之玄。 玄之又玄，众妙之门。

天下皆知美之为美，斯恶已； 天下皆知善之为善，斯不善已。 故有无之相生，难易之相成，长短之相形， 高下之相倾，音声之相和，前后之相随。 是以圣人处无为之事，行不言之教。 万物作焉，而不为始。 生而不有，为而不恃，功成而不处。 夫惟不处，是以不去。

不尚贤，使民不争。 不贵难得之货，使民不为盗。 不见可欲，使民信不乱。 是以圣人之治也，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。 常使民无知无欲，使夫知者不敢为也。 为无为，则无不为矣。

道冲，而用之又不盈，渊兮似万物之宗。 挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，湛兮似或存。 吾不知其谁之子，象帝之先。

谷神不死，是谓玄牝。 玄牝之门，是谓天地根。 绵绵若存，用之不勤。

天长地久。 天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。 是以圣人后其身而身先，外其身而身存。 非以其无私邪，故能成其私。

上善若水。 水利万物而不争，居众人之所恶，故几于道。 居善地，心善渊，舆善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。 夫惟不争，故无尤。

持而盈之，不如其已； 揣而锐之，不可长保。 金玉满室，莫之能守。 富贵而骄，自遗其咎。 功成，名遂，身退，天之道。

五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽。 驰骋田猎，令人心发狂。 难得之货，令人行妨。 是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

视之不见名曰夷，聪之不闻名曰希，博之不得名曰微。 此三者，不可致诘，故混而为一。 其上不皦，其下不昧。 绳绳兮不可名，复归于无物。 是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。 迎之不见其首，随之不见其后。 执古之道以御今之有。 能知古始，是谓道纪。