格列佛游记

我在这个国家已经生活了三年，我想读者们一定希望我像别的旅行家那样能把当地居民的风俗习惯跟他们说一说；实际上这也是我主要想努力了解的东西。因为这些高贵的“慧骃”生来就具有种种美德，根本不知道理性动物身上的罪恶是怎么一回事，所以它们的伟大准则就是培养理性，一切都受理性支配。

无论事情多么夸张悖理，总有一些哲学家要坚持认为它是真理。

另一位教授拿出一大本文件来给我看。这本文件的内容是关于如何侦察反对政府的种种阴谋诡计的。他劝告大政治家对所有嫌疑人物进行检查，看他们吃的是什么，在什么时候吃饭，睡觉时脸朝哪边，用哪一只手揩屁股；严格检查他的粪便，从粪便的颜色、气味、味道、浓度、粗细以及食物消化程度来判断他们的思想和计划。因为人们再没有比在拉屎时思考更为严肃、周密而集中的了…

既然现在皇帝对我这么残酷，以前那一切承诺也就拉倒吧。

“不过，”他又说，“我敢保证这些小东西倒也有他们的爵位和官衔呢，他们造了一些小窝小洞，把它们称作房屋和城市。他们修饰打扮以炫人耳目，他们谈情说爱，打仗，争辩，欺诈，背叛。”

他就这样大发议论，气得我脸一阵红一阵白。我那高贵的祖国，这个艺术和军事都堪称霸主的女神，它可使法国遭灾，它是欧洲的主宰。是美德、虔诚、荣誉和真理的中心，是全世界仰慕和感到骄傲的地方。这样一个高贵的国家，竟受到如此的蔑视，极大地伤害了我的自尊心。

这就使我明白了，一个人身处根本无法与之相提并论也无法与之比较的人中间，如果还企图死要面子，真是白费力气。

最令他感到不解的是，他听我谈到，即使在和平时期，一个自由民族居然还要到国外去招募一支常备军。 他还想听听我的意见：难道一个人的家由他自己或者子女家人来保护不比拿出微薄的薪水到街上胡乱找六七个流氓来保护强吗？这些流氓很有可能为了多赚一百倍的钱而把全家人都杀了、

我向他叙述了我国过去一百年中的重大历史事件，这些令他大为震惊。他断然宣称，那些事不过是一大堆阴谋、叛乱、暗杀、大屠杀、革命和流放而已，是贪婪、党派斗争、虚伪、背信弃义、残暴、愤怒、疯狂、仇恨、嫉妒、淫欲和野心所能产生的最坏的结果。

原来，许多年来，他们和许多其他政府一样犯了一个通病：贵族争权，人民争自由，君王则要绝对的专制。

这个岛上的妇女非常活跃。她们蔑视自己的丈夫，异常地喜爱陌生人。从下面大陆到岛上来的这样的生客总是很多，他们或是为了市镇和团体的事，或是因为个人的私事，上宫里去拜见皇帝；不过他们很受人轻视，因为他们却上岛上人所共有的才能。贵妇们就在这些人中间挑选出自己的情人。这件事非常容易，而且安全得很，因为做丈夫的永远在那里凝神沉思，只要给他提供纸和仪器，同时负责拍打他的人又不在身边的话，情妇情夫们就可以当着他的面尽情调笑，肆意亲昵，真是不可思议！

她住在岛上最漂亮的宫里，却借口调养身体，到下面拉格多去了。她在那里一躲就是几个月，后来还是国王签发了搜查令，这才在一家偏僻的饭馆里找到了衣衫褴褛的她。为了养活一个年老而又丑陋的跟班，她将自己的衣服都当了。跟班还天天都要揍她。就是这样，她被人抓回来时，竟还舍不得离开他。她丈夫将她接回家，丝毫都没有责备她，可以说是仁至义尽了。可是不久，她竟带着她所有的珠宝又偷偷地跑到下面去了，还是去会她那老情人，从此就再也没有她的消息了。

毫无疑问，哲学家们的话还是对的，他们告诉我们：万事万物只有比较才能有大小之分。

这就使我想到，一个人身处根本无法与之相提并论也无法与之比较的人中间竟还企图死要面子时，真是白费力气。可自从我回到英国后，像我这种行为的人还真不少见；就有那么一个可鄙的小人，出身毫不高贵，没有丰采，缺少才智，连常识也不具备，却居然敢自高自大，想跟王国内最了不起的人物相提并论。

可是我宁可认为这种性格来源于人性中一个十分普遍的病症：对于和我们最无关系的事情，对于最不适合于我们的天性或者最不适于我们研究的东西，我们却偏偏更好奇，还更自以为是。

我又说，我们从国外进口酒类倒并不是因为我们缺少淡水或其他饮料，而是因为酒是一种喝了可以使人糊涂因而让人开心的液体；它可以排遣我们所有的愁绪，在脑海中唤起狂野奔放的想象，增加希望，驱除恐惧，使每一点理智一时都失去效用，四肢不能运动，知道我们沉沉睡去。可是我们必须承认，一觉醒来总是病病恹恹，精神萎靡，而总喝这种液体只会给我们带来种种疾病，使我们的生命痛苦而短暂。

一切真正的信徒都要在比较方便的一端打破他们的蛋。

我撒了一大泡尿，又撒在适当的地方。所以不到三分钟火就全熄了。

我担心踩伤每一个我遇到的行人，老是大声叫喊，要他们让路。 一位仆人开了门，我弯着腰走了进去，像鹅进窝一样，因为我怕碰着头。我的妻子跑出来拥抱我，可是我弯下身去一直弯到她的膝下，认为如果不这样，她就无法够到我的嘴巴……

他（亚理斯多德）预言万有引力说也将遭遇同样的命运，……他认为新的自然体系不过是一时的风尚，因时代不同而常常变更。

耶胡

有时一只“耶胡”不知想些什么就会躲到一个犄角里去，躺在那儿大喊大闹、痛苦呻吟，谁走到它跟前它就把谁踢开，虽然它年轻体胖，却也可以不吃不喝……唯一有效的方法就是要它去干重活，干上一阵以后它自然就会恢复常态。

它们的亲友对于它们的死去既不感到高兴也不感到悲伤。快要死去的“慧骃”也不会因为自己要离开这个世界而感到有什么遗憾，就象刚访问了一位邻居现在要回家了一样。

他们提出了有力的证据说明：不允许有贪污腐化的行为，坐在宝座上就没有人会拥护你，因为道德灌输给人的那种过于自信、矜持、倔强的性格对于公众事务永远是一种障碍。

…曾经和许多人谈过话，发现长生不老是人类普遍的愿望一个人已经一条腿跨进了坟墓，一定会用力把另一条腿撑住。年老的人总还希望多活一天，而把死亡看作最大的不幸，天性随时都在鼓励着他要他躲开死亡。只有在拉格奈格这座岛上，求生的欲望却并不那么迫切，因为在他们的眼前时时有“斯特鲁布鲁格”作为殷鉴。

可是，既然一只自以为有理性的动物能做出如此罪大恶极的事来，它就怕理性堕落到后来比残暴本身还要来得糟糕。因此它似乎很肯定地认为，我们所拥有的并不是理性，而只是某种适合于助长我们天生罪恶的品性而已，仿佛一条被搅动的溪水，丑陋的影像映照出来不仅比原物大，还更加丑陋

他的内心是孤独的。他甚至一步步走到了绝望的边缘。他经历了一切，也看透了一切，于是，他写了《格列佛游记》。

你可以看到朝廷上下很少有人不用这种腰带做装饰的。

自从他到科学院工作以来，就一直研究怎样把人的粪便还原为食物。

我看到了在最后一次巨大胜利中的凯撒。我要求看一看罗马元老院在一间大厅里开会的情形，同时作为对照，也想看一看另一间大厅里稍后一点的某个朝代议会[插图]开会是个什么样子。结果前者看起来像是英雄和半神半人在聚会，后者却像是一伙小贩、扒手、拦路强盗和恶霸。