唇间的美色

争论这是传说还是历史事实，当然没有意义。更重要的是，如此传说的产生与流传，反映了那一个时代-裴松之以及他的前辈们所创造的时代-的英雄观。对于我这个‘后浪漫’读者来说关于孙策之死的这一种记述，其意义并不在是否客观反映了孙策的生平，而在于呈现了一个风云时代的道德世界。在这个道德世界里，‘苟活’不被肯定，尊贵才是生存应有的品质。……原来我们不必非向欧洲传统寻求伟岸的人格、强悍的生命。一个无比伟大的世界始终静静存在，只是落在了今人的目光之外而已。

雍正七年九月初六日，皇帝哥哥传旨制作雕刻精美、镶嵌珠宝的“梳子、麓子、抿子、刷牙等九件”，“以备怡亲王福晋千秋用”。大伯子拿牙刷一类梳洗用品作为生日礼物送给弟妹，放在今天也显得尴尬吧？偏偏雍正就干得出来。这种细节所流露的大约是他对亲信弟弟强烈的控制欲甚至占有欲吧

宋代的中国人已然注意到，用热水直接浇到香花上，会破坏花的香气，效果并不太好。把该怎么办呢？古人的方法是，在前一天的晚上，把水煮熟晾凉，然后选取玫瑰、茉莉、柚花等任何一种香花泡到这凉熟水里，静置一夜，让花朵中的香精慢慢进入水中。第二天，把浸透了花香的冷熟水与现煮沸的热水兑和在一起，才是宋人标准的消夏饮料“香花熟水”！

‘绘事以众色成文，蜜蜂以兼彩为味’，裴松之对于历史写作的理解，实在超出很多后代人之上。