德川家康（第四部）

“从今往后，无论什么人，都得学会隐忍，世上再也没有比隐忍更好的盾牌了。你明白吗？并不是什么人都能忍的。能忍人之不能忍者，将来方能成大器。”

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而且，如同茶屋所言，起义者和盗贼完全不一样。盗贼有盗贼的现实利益，而起义的暴民却不知进退。盗贼已经职业化，时时能感受到自身的危险，而起义的暴民心中积压已久的怨恨和愤怒，为不断膨胀的对暴力的渴望所支配，所以，他们全然不会冷静地算计。

人，在胜利之时，往往会忘记分析胜利之原因。为了自我警戒，我才尝试记下这些。

人一旦找出一个不怕死的理由，就会异常胆大，甚至会认为生死无别，即使可以保全性命，也在所不惜。 ”轰轰烈烈地死不是英雄，在痛苦的深渊中坚强地活下来的，才是真正的英雄，你明白吗？“

事前不断冷静筹划，一旦行动起来，不把对手打得体无完肤，决不罢休，这就是信长无比残酷的一面。

胜者为王败者寇，世间有一种看不见的东西在无情地裁决着一切。

从古至今，战败的一方当然会灭亡，但是，胜利的一方在不久的将来也必定灰飞烟灭，这是铁律。胜利之后就忘乎所以，这似是人的天性。 家康继续翻着本子：“人，在胜利之时，往往会忘记分析胜利之因。为了自我警戒，我才尝试着记下这些。

（家康）‘无论什么人，都得学会隐忍，世上再也没有比隐忍更好的盾牌了。你明白吗？并不是什么人都能忍的。能忍人之不能忍者，将来方能成大嚣。

短暂的人生和永久的对决，自然的伟大和人类的渺小。

难道在这个世上，所有的事物都有因，又都有果，因果就是这样永远流转不息，不断地进行悲哀的循环吗？

人人都如此，就像人们不会感谢自己的手和脚一样，理所当然存在的东西，当它毋庸置疑地存在时，人们往往会对它牢骚满腹，或动辄怨天尤人。

只要是一个人，就会不断地在错误和悔恨之间痛苦地挣扎，这就是人世的悲哀。

牵牛花虽然只有一个早上的生命，可是，即使在这样极短的时间内，也可以随心所欲地绽放。

这便是盖世英雄留给人间的最后一个背影。饶是身具拔山扛鼎之力，变生肘腋，面对团团之兵，亦唯有壮烈一死。

世上所有的人，都是被某种力量操纵，不停地跳着毫无意义的舞蹈的木偶而已。可是，人们都想永远活着，这究竟是为什么……

他发现人有四方面的特点。其中两个是缺点。如果剩下的两点是优点，这就是一个上乘之人。大多数人都有三个缺点加一个优点。但是，没有一个优点的人是不存在的，如果觉得没有，那是没有用心去发掘。因此，人与人之间的争斗，都是从缺点的冲突开始的，而人与人的合作，则是优点的结合。

人与人的关系有时不能以常理来衡量，而会受到某种气氛的支配。

雪斋禅师在讲解孟子教义时，就常常提到一句话：”天视自我民视，天听自我民听。“ 所谓”民听“，就是从民声中分辨出真理之意。一个人一旦以为真理存在于民声之外，就会不知不觉地陷入妄想。要想听见民声，首先得舍弃”自我“，变成”无我“，而彻底的”无我“就是确立”自我“的前提。