在边缘看世界

车门一关，就是自己的一个世界。路径是自己选择的，景色是变换的，外部世界被速度抛出一段不远不近的距离。这就使人产生错觉，好像只要自己不主动走进这个世界，就可以永远不走进去。所以，这个时候在感觉上最能够触摸自由。

世界上有这样一种朋友，你过上一段时间就想见一次。没什么事，就是想见面，聊聊。

我常常想，人类得到切割时间的能力，确实堪称是最伟大的发明之一。因为只有这样，大家才不会混混噩噩一顿水地过下去。人，有了停顿的概念，才会有反省的机会。

婴孩本来就是带着记忆的一片空白出生的。是我们，我们这些历经浩劫者，自己没有记录下历史。我们又无数人在呼吁忏悔，却几乎没有人在辛勤打结，结绳记事。当我们手中只有一根光溜溜的绳索，再强烈的呼吁也显得苍白无力。

如果法律之保障大多数人得权力和自由，而漠视少数人的权力和自由，那么大多数人自由和宪法权力的丢失只是一个时间早晚的问题。

一个社会要发动成千上万的人并不难，要达到多数人的一致也不难，难的是公正善待只有百分之几的少数。有时候，少数显得如此人微言轻，他们的生死存亡是如此地微不足道，可是，一个制度能否保证这微乎其微的少数得到公平的善待，恰恰是检验这个社会是否文明和人道的试金石，也是决定这个制度能否长治久安的一个关键。

宗教信仰的原始动力是人对死亡和不可知的恐惧。这种恐惧与生俱来，不可消除，是个人本身不可能自己解决的。人类必须用宗教信仰来为他们对死亡和不可知的恐惧找到一个归宿，来回答什么是死亡，有没有灵魂，自我是什么，我死以后自我在哪儿这样一些问题。

《读世纪重大事件有感》 人类得到切割时间的能力，确实堪称是最伟大的发明之一。因为只有这样，大家才不会混混噩噩一顿水地过下去。人，有了停顿的概念，才会有反省的机会。 p5

婴孩本来就是带着记忆的一片空白出生的。是我们，我们这些历经浩劫者，自己没有记录下历史。我们有无数人在呼吁忏悔，却几乎没有人在辛勤打结，结绳记事。当我们手中只有一根光溜溜的绳索，再强烈的呼吁也显得苍白无力。p9 在罪恶的废墟上，他们才有可能重新有自尊的崛起。p10

《为了吹散战争的阴云》

《战争纪念碑的主题是和平》

《谁是互联网之父》

《总统大还是法官大》

《在誓言之下》 美国人愿意支付一切代价，维护这个制度。p67

《克林顿为何脱不了身》 美国人不会为了一时的利益损害他们的法律制度。p77

《总统会不会下台》

《独立检察官的地位和权力》

《雅典和三个北佬》

《游林奇堡》

《弗兰西斯和他的修道院》 《寻访杨家坪》