中国人的道德前景

作者:茅于轼

分类:作品

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中国人的道德前景内容简介

《中国人的道德前景(第3版)》着重从两个方面讨论道德问题。第一是对道德问题进行理性的分析,用大家都同意的简单逻辑来分析各种道德主张的矛盾性和一致性,指出每种主张隐含的出发点是什么,它可以推广到何种程度,其界限何在。道德说教之所以苍白无力就在于缺少理性分析。说教者板着面孔,说出一堆自己也不能自圆其说的主张。叫人觉得滑稽可笑。其实。道德问题中充满着引人人胜的矛盾论证,它常引起喜欢思考的人的兴趣。第二是大量结合我国经济改革以来出现的各种社会现象来展开理性分析,而不是在纯粹的形式逻辑里兜圈子。不仅报刊上有趣的新闻报道可以用作我们的素材,许多司空见惯的现象也是我们讨论问题的出发点。越是我们熟视无睹的事,越能体现大家共同认可的规则。对这类现象作深层次的探讨将有助于我们更透彻地了解自己、反省自己,并看出我们应朝什么方向来修正自己的道德观念。

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热门摘录

旨在稳定家庭关系,从而稳定社会生产和消费的道德规范,是我国几千年来君主专制社会的无形支柱。由此不难想象,我国传统道德何以至今仍有深厚的影响力。

古今中外的革命毫无例外地都是受压迫的人们组织起来的,反抗压迫他们的少数人,或者说,革命是出于捍卫自身的利益,而不是出于漠视自身的利益。因此革命的最终目的,不可能是建立一个否定初衷、否定自身利益的社会。

有了无偿贡献必有不劳而获。政策上提倡无私奉献,又禁止不劳而获,实际上相互矛盾。消除不劳而获的彻底办法是消除无偿贡献,而且这一原则完全符合我们一贯强调的“按劳分配”,将劳动创造出的价值返回到创造价值的人。而要做到这一点只有依靠劳动市场这唯一的途径。

①1992年7月2日《人民日报》刊登一则消息:“在过去10个月之内,陕西抓获拐卖妇女儿童案犯400余名。”

中国人的道德前景书评

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关于茅于轼

茅于轼

茅于轼,1929年出生于南京。20世纪70年代中期开始从事运输经济、数理经济的研究。1984年从铁道部科学研究院调到中国社会科学院美国研究所。1993年退休后创办北京天则经济研究所。。先后担任亚洲开发银行、非洲能源政策研究组、联合国开发计划署顾问。现任国内外十二种杂志的主编、顾问编辑和编委。著有《择优分配原理——经济学和它的数理基础》、《中国人的道德前景》(该书1999年获得美国安东尼·费雪国际纪念提名奖)、《生活中的经济学》、《感悟世界我的新经济观》等书。茅于轼作为一个经济学家,做了很多职业经济学家不会去做的事情:在山西农村推行小额贷款实验;在北京为进城农村青年创办家政培训学校。

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