储安平与《观察》

朱光潜认为，既然为自由知识分子，就不应该有组织，因为有组织就得遵守共同的信仰和纪律，因而难免“党同伐异”“阿其所好”，这与自由分子的精神是背离的。

储安平对共产党作出这样的总体分析：他认为共产党有吸引人的地方，第一是它的社会主义。他不承认极端的社会主义能适行于中国，同时他也不相信假如共产党取得了政权，就能完全实行它的主义。储安平说：“中国人总是中国人，中国的共产党执政后，它的施政较之今日他们所揭橥者，恐将打一个大折扣，然而打一个大折扣以后的共产党的政策，又可能相当地为中国人民所接受。”

储安平对于共产党与民主自由之关系的分析也很引注意。储安平的理由是：凡是在一个讲究“统制”，讲究“一致”的政党的统治下人民是不会有真正的自由，因之也不会有真正的民主的。他认为人类思想各殊，实为一种自然的人性，假如任何政党想使在他统治下的人，在思想上変成同一种典型，这实违反人性而为绝不可能之事。而人民有无思想言论的自由、又是一个国家或一个社会有无“民主”的前题。因为假如一个人没有思想自由、言论自由，则他何能自由表示意见？假如人民不能自由表达意见，则这个国家或这个社会又如何能实行得了民主？

政府虽是治理国家事务的一个最重要的机关，但是政府并不就是国家；政府官吏，受民之托，出面掌政，但是政府官吏并非国家祸福最后主宰之人。我们不仅认为执政人物，假如他们政策错误或不尽职责，可以令之去职，同时，对于过问国事，我们坚决认为，这既是我们的权利，亦复为我们的义务。

储安平想做的是：“一种影响思想的工作，这个工作是替“国家”做的，不是为我们”做的，我们绝无意思要本刊的读者成为我们的‘群众”。我们的目的乃在替国家培养一点自由思想的种子，因为我们认为替国家培养这种‘种子’，就是替国家培养元气。”

以党派利益判断一正直知识分子的言论，并以这种言论不符合自当的利益而对这个知识分子加以冷漠是不公正的。

张东荪在文章中提出了他“甲橛”和“乙橛”的观点。他说：“最近大公报》专栏上有费孝通者一篇《行政基层的僵化》的文章，其中有点颇得我心。他认为中国政治轨道有两个，一是自上而下的；另一是自下而上的。虽然自上而下与自下而上等用语容易导人于误解，但事实上，确有这样两橛的分别。所以我特别避用这些容易误会的名词，面只把上一橛名为甲橛，把下一橛名为乙橛。甲橛是皇帝的政权与官僚的政治。乙橛是乡民为了地方公益而自己实行的互助。

樊弘认为，任何有益于大众的物质幸福的政治主张，其所以不能实行，多半不是由于这种理想缺乏哲学的根据，而是由于他与特权阶级取得的收益方式相违背。

杨人楩认为自由主义无论对国民党还是共产党，都是格格不入的，国民党及共产党都是与自由主义者对立的，“共产党则根本否认自由，其干涉之严密更有甚于国民党。”这与储安平在《中国的政局》中的分析评价一致。

《观察》的这场讨论持续了近两年多的时间，从《观察》创刊到被国民党查封，这个讨论一直在断断续续地进行着。杨人楩文章发表以后，还曾有潘光旦就当时刚刚开过的世界自由主义大会发表的《自由宣言》写的一篇长文《读（自由主义宣言〉》。文章侧重于从本意上闻释自由主义的原则和基本精神。

张东荪说：“我个人对于中国学术自由的前途不是悲观的。因为我始终相信人类的知识一经开放，便无法退回到蒙蔽的状态。中国在这数十年中居然已养成这样的自由思想的风气，谁也无法再压倒下去。所以我们的任务还是如何把它发扬光大，总要比现在更自由些。对自由风气的不能保全，却不必担忧。我个人在生活方面虽愿意在计划社会中作个合乎计划的成员，但在思想方面却依然嗜自由不啻生命。

同时，更正的事实，是否即是事实，我们也不加判断，那种工作，应该是由读者自己担当起来的。

五四以后，凡信奉自由主义理想的知识分子，一般有这样几个特征：一是留学欧美的教育背景（可以理解为不仅是抽象地理解西方的社会制度，而且有直接生活的体验），二是年轻时期对文学有高度热情（可以理解为对人生、对社会有强烈的表达欲望），三是在文学之外有相对稳定的专业（可以理解为他们不是空发议论的政客），四是在政治上追求欧美的政治制度，在精神上信奉自由主义的价值标准（可以理解为他们设身处地地比较过两种制度的差异后作出的选择）。

储安平的《观察》政论大体上可以分为三部分：一是对国民党腐败政治的批评。二是对学生运动的同情和支持。三是对言论自由价值的维护。四是对美国对华政策的态度。

张东荪，《民主主义与社会主义》 潘光旦，《政学罪言》 吴恩裕，《唯物史观精义》 费孝通，《乡土中国》 吴世昌，《中国文化与现代化》 储安平，《英人·法人·中国人》 朱自清，《论雅俗共赏》 何永佶，《中国在戥星上》（疑为原文有误，应为“中国在戥盘上”） 费孝通，《乡土重建》 萧乾，《红毛长谈》 樊弘，《两条路》 费孝通、吴晗等，《皇权与绅权》 王了一，《龙虫并雕斋琐语》 周东郊，《新疆十年》 潘光旦，《优生原理》 储安平，《英国采风录》