文献学概要

郭沫若曾举一例说：“以恭王言，《太平御览》八十五引《帝王世纪》云在位二十年。《通鉴外纪》云在位十年，又引皇甫谧说在位二十五年。后世《皇极经世》诸书复推算为十二年，世多视为定说。然今存世有趞曹鼎第二器，其铭云：‘隹十又五年五月既生霸壬午，龏王在周新宫，王射于射卢。’龏王即恭王。……本器明言恭王有十又五年，彼二十五年说与二十年说虽未知孰是，然如十二年说与十年说，则皆非也。”

清代后期，西方铅字传入我国，后逐步取代了传统雕版印刷和传统的木活字、铜活字印刷，而西方铅活字原本是我国活字传入西方之后的演变物。

虞兆淑原词云：“梅绽芳菲，垂杨烟外低金缕。部华小住，生怕廉纤雨。//绣户凄凉，蝴蝶双飞去。愁如许，梦魂无据，还在秋千路。”

同样的情况，清代海盐女作家虞兆淑，有《玉映楼词集》，胡文楷《历代妇女著作考》著录，但所据系《嘉兴府志》、《小黛轩论诗诗》，其集则云“未见”。检朱彝尊《曝书亭集》卷二十六《词》三，有《点绛唇・题虞夫人〈玉映楼词集〉》一首，后附虞兆淑原词云:“【见上】”这条材料可以补充《历代妇女著作考》，其文献价值也是显而易见的。

整个知识界文化学术界都应具备这样的精品意识，才能使我们这个社会不断产生可靠的文献，为后人留下可靠的历史资料，这是每个文化人应尽的职责。

科普特语是由希腊字母和古埃及后期七个象

形文字补充而成的一种语文，现已不使用。

这段关于周民族早期历史的资料，为不少人所熟知。

雨果的小说《九三年》也是以时间命名，可知中外书名颇有相通之处。

佛说的经律称为《甘珠尔》，佛弟子及祖师的著作称为《丹珠尔》，西藏文大藏经的内容约十分之八是汉文藏经中所没有的，特别是密教部分。

就是说“毕公”不是他的名字，他的姓名应为姬高，尊称为“毕公”或“毕公高”。

湖北江陵、荆门一带分布着数量庞大的楚国墓群，这是战国时期楚国郢都所在地。

《后汉书·儒林传》......又云：“熹平四年，灵帝乃诏诸儒正定《五经》，刊于石碑，为古文、篆、隶三体书法，以相参验[检]，树之学门，使天下咸取则焉......”可见自东汉初至灵帝时，图书已大大增加，而且将《五经》校定正本，刻于石碑，立于太学门外。