论爱与死亡

顺便说一句，这种因爱变傻的现象，绝不仅限于具有性色彩的那种。我们同样常常从父母对缺乏教养的孩子盲目的爱中，从修女对远在天堂里的上帝的心灵之爱中找到这点一一更别谈臣民对祖国或者对敬爱的元首的顶礼膜拜之爱。和付出这种爱相伴随的，始终是失去理智、自暴自弃以及由此产生的未成年状态。这个结果在毫无危险的情况下是可笑的，在最恶劣的情况下则是世界政治的灾难。

应该承认，俄耳甫斯的言语以令人舒心的方式有别于拿撒勒人耶稣粗鲁的命令口吻。耶稣是一个狂热的传教士，他的目的不在于说服他人，而是要求无条件地服从他。他发表的意见里充斥着命令、威胁以及那一再反复出现的不容争辩的“我实实在在地告诉你们”。那些不寄望于爱一个人，而是要爱人类并且要拯救人类的人在任何时代都是这么说的。可俄耳甫斯只爱这一个人，而且他也只想拯救她：欧律狄克。因此，他的语气更可亲，更友好，他在为自己辩解一他想要的是赢得好感和讨人喜欢。

为什么人类历史上从未有过一种粪便崇拜却有对乳房、阴道以及阴茎的崇拜呢？

根据柏拉图的理念，愚者们并不追求美丽和善良的事物以及神的喜悦，因为他们洋洋自得。而智者们也不追求这些东西，因为他们确实已经拥有了这一切。唯有那些身处中间的人，位居愚者和智者之间的，也就是我和你以及所有其他的人，那些在这片拥堵中耐心地等待下一个绿灯的人，最易接受爱神之箭